٣٣٩١٧ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو (ابن) (١) الأحوص عن أمه أم جندب قالت: رأيت رسول اللَّه ﷺ (٢) رمى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر وهو على دابة، ثم انصرف وتبعته امرأة من خثعم، ومعها صبي لها به بلاء، فقالت: يا رسول اللَّه إن هذا ابني وبقية أهلي وإن به بلاء لا يتكلم، فقال رسول اللَّه ﷺ: "ائتوني بشيء من ماء"، فأتي به فغسل يديه ومضمض فاه ثم أعطاها فقال: "اسقيه منه، وصبي عليه منه واستشفي اللَّه له"، قالت: فلقيت المرأة فقلت: لو وهبت لي منه، فقالت: إنما هو لهذا المبتلى، فلقيت المرأة من الحول فسألتها عن الغلام فقالت: برأ وعقل عقلا ليس كعقول الناس (٣).
Sayyidah Umm Jundub (may Allah be pleased with her) said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the Day of Sacrifice stoning Jamrat al-Aqabah from the bottom of the valley while he was on a mount. Then he turned away, and a woman of the tribe of Khath'am followed him. She had with her a boy of hers who had an affliction. She said: O Messenger of Allah, this is my son and all that remains of my family, and he has an affliction because of which he does not speak. the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Bring me a little water. Water was brought to him, and he washed his hands and rinsed his mouth, then gave the water to her and said: Give him some of this to drink, pour some of it over him, and ask Allah for his cure. She said: I met that woman and said to her: How would it be if you gave me a little of this water? She said: This is only for this afflicted one. Then I met the woman a year later and asked her about the boy. She said: He recovered and became so intelligent that ordinary people are not so intelligent.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الفضائل / 33917
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33917، ترقيم محمد عوامة 32414)
Footnotes — حواشی
(١) في [هـ]: (عن).
(٢) في [م]: ﵇.
(٣) مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه أحمد (١٦٠٨٨)، وأبو داود (١٩٦٦)، وابن ماجه (٣٠٢٨)، وابن سعد ٨/ ٣٠٦، وعبد بن حميد (١٥٦٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٩١)، والطبراني ٢٥/ ٣٨٦، والبيهقي ٥/ ١٣٠.