Explanation of Allah's statement: 'There is to be no sexual relations or disobedience'
19 hadith
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Hadith 13701
١٣٧٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ (١): الجماع، ﴿وَلَا فُسُوقَ﴾: المعاصي، ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِ﴾ [البقرة: ١٩٧]: قال: تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢) (٣).
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that by "la rafath" is meant sexual intercourse, and by "wa la fusooq" is meant other sinful acts, and by "wa la jidal fil hajj" is meant that you should not argue with your companion to such an extent that he becomes angry.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13701
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):ضعيف؛ لحال خصيف.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13701، ترقيم محمد عوامة 13391)
(١) في [أ، ب]: زيادة (الفسوق)، وفي [ن]: (ولا فسوق).
(٢) في [ب]: (تقضه)، وفي [ص]: (تغضبه).
Hadith 13702
١٣٧٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَلَا ⦗١١⦘ جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾، قال: قد (صار) (١) الحج في ذي الحجة (فلا شهر ينسأ) (٢) ولا شك في الحج؛ لأن أهل الجاهلية كانوا (يحطون) (٣)، فيحجون في غير ذي الحجة.
It is narrated from Hazrat Mujahid that the meaning of "wa laa jidaala fil hajj" is that Hajj should be performed in the month of Dhul-Hijjah and should not be postponed from this month; there is no doubt in Hajj because in the days of ignorance people used to perform Hajj in months other than Dhul-Hijjah.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13702
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13702، ترقيم محمد عوامة 13392)
(١) في [ص]: (مار)، وفي تفسير ابن كثير (٢/ ٣٥٧)، (فرض)، وفي تفسير السمرقندي (١/ ١٥٨) (استقر).
(٢) أي: لا يؤخر، وفي [أ، ب، ن]: (لا تنهر سبا)، وفي [جـ]: (لا تنهر ينسأ)، وفي [ص]: (ولا شهر)، وفي [ز]: (ولا شهر ينسأ)، وانظر: الدر المنثور ١/ ٥٣٥، وفتح الباري ٣/ ٤٣٥.
(٣) في [ف]: (يسقطون المحرم).
Hadith 13703
١٣٧٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن (عيينة) (١) عن عمرو عن جابر ابن زيد قال: ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ قال: ليس لك أن تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢).
Hazrat Jabir bin Zaid says that the meaning of "wa laa jidaala fil hajj" is that you should not argue so much with your companion that he becomes angry.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13703
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13703، ترقيم محمد عوامة 13393)
(١) في [ز]: (عليه).
(٢) في [أ، ص]: (تفضية).
Hadith 13704
١٣٧٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: الرفث: إتيان النساء، والفسوق: (السباب) (١)، والجدال: (المماراة) (٢) أن تماري صاحبك.
Ibrahim says that "rafath" means approaching women, "fusuq" means uttering abuse, and "jidal" means arguing with one's companion.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13704
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13704، ترقيم محمد عوامة 13394)
(١) في [جـ]: (السباب).
(٢) في [أ، ب، ز، ن]: (الممارى)، وفي [ص]: (الممارة).
Hadith 13705
١٣٧٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسين (بن) (١) عقيل عن الضحاك قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: [أن تجادل صاحبك حتى (تغضبه) (٢).
Hazrat Dhahhak says that "al-rafath" means having intercourse, "al-fusuq" means other sins, and "al-jidal" means arguing and debating with one's companion in a way that makes him angry.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13705
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13705، ترقيم محمد عوامة 13395)
(١) في [جـ]: (عن).
(٢) في [جـ]: (تمقضه).
Hadith 13706
١٣٧٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن نصر عن عكرمة قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال] (١): المراء.
Hazrat Ikrimah says that "rafath" refers to intercourse, "fusooq" refers to other sins, and "jidāl" refers to quarreling and arguing.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13706
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13706، ترقيم محمد عوامة 13396)
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
Hadith 13707
١٣٧٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال: الرفث: الجماع ولكن اللَّه كنى (١).
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) says that "rafath" refers to having intercourse, but Allah Almighty has mentioned it in an indirect manner.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13707
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13707، ترقيم محمد عوامة 13397)
Hadith 13708
١٣٧٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: الرفث (١): الغشيان، والفسوق: السباب، (والجدال) (٢): الاختلاف في الحج.
Hasan says that "rafath" means having intercourse, "fusooq" means using abusive language, and "jidal" means arguing and disputing during Hajj.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13708
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13708، ترقيم محمد عوامة 13398)
(١) في [ز]: زيادة (الجما).
(٢) في [أ، ب]: (الجدال)، وفي [ص]: (والجلال).
Hadith 13709
١٣٧٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن (وهيب) (١) عن موسى بن عقبة أنه سأل عطاء بن يسار عن قوله: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ قال: الرفث: وقاع النساء، والفسوق: (المعاصي، والجدال) (٢): السباب.
Hazrat Ata bin Yasar was asked about the command of Allah Almighty { فَلَارَفَثَوَلَافُسُوْقَوَلَاجِدَالَفِیالْحَجِّ }. He said: "Ar-rafath" means having intercourse, "al-fusuq" means other sins, and "al-jidal" means using abusive language.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13709
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13709، ترقيم محمد عوامة 13399)
(١) في [أ، ن]: (وهب).
(٢) في [ص]: (المماضي والجلال).
Hadith 13710
١٣٧١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن (عبد الملك) (١) عن عطاء قال: الرفث: (الجماع) (٢) والفسوق: المعاصي، و (الجدال) (٣): أن تجادل صاحبك حتى (تغضبه ويغضبك) (٤).
Hazrat Ata says that "Al-rafath" means to have lawful intercourse with one's wife, "Al-fusuq" means other sins, and "Al-jidal" means that you argue with your companion to such an extent that it makes him angry and he makes you angry.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13710
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13710، ترقيم محمد عوامة 13400)
(١) في [ص]: (عبد اللَّه الملك).
(٢) سقط من: [ن].
(٣) في [ص]: (الجلال).
(٤) في [ص]: (تفضيه ويعضيك).
Hadith 13711
١٣٧١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد ﴿وَلَا (جِدَالَ) (١) فِي الْحَجِّ﴾: قال: قد استقام أمر الحج.
Hazrat Mujahid says that by "wa laa jidaala fil hajj" it is meant that one should remain correct and proper in the acts of Hajj (and not do anything wrong).
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13711
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13711، ترقيم محمد عوامة 13401)
(١) في [ص]: (الجلال).
Hadith 13712
١٣٧١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن أبي خالد (الوالبي) (١) عن النعمان بن عمرو بن (مقرن) (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "سِبَابُ المؤمن (فسوق) (٣) (وقتاله) (٤) كفر (٥) " (٦).
It is narrated from Hazrat Nu'man bin Amr bin Muqarrin that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said: Abusing a believer is wickedness and killing him is disbelief.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13712
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):مرسل؛ النعمان تابعي، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (١٠٨٧)، والطبراني [١٧/ (١٨)]، وابن نصر في تعظيم الصلاة (١١٠٥)، والداني في الفتن (١٠٠)، وابن بشكوال في الأسماء المبهمة (٣/ ١٦٣)، وابن أبي زمنين في رياض الجنة (١٥٨)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥٩٥)، وانظر: الجرح والتعديل ٨/ ٤٤٥، وتحفة التحصيل ١/ ٣٢٧ و ٣٣١، والمراسيل لابن أبي حاتم ص ٢٢٤، وعلل الترمذي ١/ ٢٦٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٠٧، وجامع التحصيل ١/ ٢٩١.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13712، ترقيم محمد عوامة 13402)
(١) في [ص]: (الوالسي)، وفي [جـ، ز]: (الوالي).
(٢) في [ص]: (مغرن).
(٣) في [أ، جـ، ص، ز]: (الفسوق).
(٤) في [ب]: (وقتال).
(٥) في [ص]: (الكفر).
Hadith 13713
١٣٧١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيدة) (١) (بن) (٢) حميد عن منصور عن أبي خالد (الوالسي) (٣) عن (عمرو بن النعمان) (٤) بن مقرن (٥) عن ⦗١٤⦘ النبي ﷺ بنحوه (٦).
It is narrated in the same way from Hazrat Nu'man bin Amr Muqrin.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13713
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):مرسل؛ عمرو تابعي، أخرجه الطبراني ١٧/ (٨٠)، وفي الدعاء (٢٠٤٧)؛ وانظر: ما قبله.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13713، ترقيم محمد عوامة 13403)
(١) في [جـ، ن]: (عبدة).
(٢) في [ف]: (عن).
(٣) في [ز]: (الوالي).
(٤) في [جـ، ص]: (النعمان بن عمرو).
(٥) في [جـ، ص]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي خالد الوالبي عن النعمان بن عمرو بن مقرن قال: قال رسول اللَّه ﷺ).
Hadith 13714
١٣٧١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر قال: الرفث: الجماع، والفسوق: السباب، والجدال: (المراء) (١) أن تماري صاحبك حتى تغضبه (٢).
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) says that "rafath" means to have intercourse, "fusooq" means to use abusive language, and "jidal" means to argue and debate with your companion to such an extent that he becomes angry.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13714
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):حسن؛ شريك صدوق.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13714، ترقيم محمد عوامة 13404)
(١) في [ص]: (المراءة)، وفي [ن]: (الرائي).
Hadith 13715
١٣٧١٥ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) معاوية (بن) (٢) هشام عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: الرفث الجماع، (والفسوق) (٣): المعاصي، والجدال (المراء) (٤).
Hazrat Mujahid says that "al-rafath" means to have intercourse, "al-fusooq" means other sins, and "al-jidaal" means to quarrel.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13715
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13715، ترقيم محمد عوامة 13405)
(١) في [جـ، ص]: زيادة (أبو).
(٢) في [جـ، ص]: (عن).
(٣) سقط من: [ن].
(٤) في [ص]: (المراءة).
Hadith 13716
١٣٧١٦ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): (حدثنا) (٢) شبابة عن ورقاء (عن) (٣) ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ (٤) (قال) (٥): جماع النساء.
Hazrat Mujahid says that "Fala Rafath" means having intercourse with women.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13716
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13716، ترقيم محمد عوامة 13406)
(١) تكرر في: [ف، ن].
(٢) في [ز]: (نا).
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) في [ص]: (قال: رفث).
(٥) في [أ، ب]: (قا).
Hadith 13717
١٣٧١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال: حدثنا (أبو) (١) عمرو الشيباني قال: سمعت عبد اللَّه بن مسعود يقول: قال رسول اللَّه: "سِبَابُ المؤمن فسوق وقتاله كفر" (٢).
It is narrated from Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: To abuse a believer is wickedness, and to kill him is disbelief.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13717
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح؛ وأخرجه من هذه الطريقة مرفوعًا البزار (١٧٩٦)، وأبو يعلى (٤٩٩١)، وابن عساكر ٣٥/ ٣٨٤ و ٥١/ ٢٢١، والخليلي في الإرشاد ٢/ ٥٤٢، واللالكاني ٦/ ١٠٢٨، والطبراني في الدعاء (٢٠٤٢)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥٨٩)، والقزويني في التدوين ٣/ ٩، وأخرجه من هذه الطريقة موقوفًا على ابن مسعود البخاري في التاريخ ٤/ ٤٧، وانظر ما بعده.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13717، ترقيم محمد عوامة 13407)
(١) سقط من: [ز].
Hadith 13718
١٣٧١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن أبي (وائل) (١) عن عبد اللَّه عن النبي ﷺ بنحو حديث معتمر (٢).
It is narrated in the same way from Hazrat Abdullah.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13718
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٥٤٤)، ومسلم (٦٤)، (١١٧).
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13718، ترقيم محمد عوامة 13408)
(١) في [ص]: (واثل)، وفي [أ]: (وايل).
Hadith 13719
١٣٧١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال: حدثنا أبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر" (١).
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Abusing a believer is wickedness and killing him is disbelief."
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 13719
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن، أخرجه ابن ماجة (٣٩٤٠)، وأبو يعلى (٦٠٥٢)، والطبراني في الدعاء (٢٠٤٨)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٥٩، وإسحاق (٤٠٠)، وابن عدي ٦/ ١٧٣، والعقيلي ٤/ ٥٠، والخطيب في التاريخ ٥/ ١٤٣، وابن نصر في تعظيم الصلاة (١١٠١)، والبيهقي في الشعب (١١١٥٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥٩١).
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13719، ترقيم محمد عوامة 13409)