This excerpt is taken from Dr. Yusuf al-Qaradawi's book Halal and Haram in Islam, translated into Urdu by Muhammad Tahir Naqqash.
Hunting
A beneficial recreation that Islam has permitted is hunting. It benefits a person and also provides good exercise. Additionally, it is a means of earning. Whether hunting is done using tools like bow, spear, gun, etc., or through hunting dogs and birds, both methods are permissible. As for the conditions, they have been mentioned earlier.
Islam has prohibited hunting only in two cases: one, during the state of Ihram for Hajj or Umrah, and two, within the boundaries of the Sacred Mosque (Haram) of Makkah, because Islam has designated it as a place of peace and safety.
The Game of Chausar
Every game that involves gambling is forbidden. And gambling is any game that is not free from profit or loss. This is the same "Maisir" mentioned in the Quran along with the prohibition of alcohol and divining arrows.
Reference: Surah Al-Ma'idah: 90, 91
The Prophetic hadith states: Whoever says to his companion, "Come, let us gamble," should give charity.
Reference: Bukhari, Book of Faith, Chapter: Do not swear by Al-Lat and Al-Uzza, Hadith: 6650. Muslim, Book of Faith, Chapter: Swearing by Al-Lat and Al-Uzza, Hadith: 1647
Meaning, even inviting someone to gamble is a sin, and its expiation is that the person should give charity. The game of Chausar (dice) is of the same kind. When gambling is involved with it, it is unanimously considered forbidden. If gambling is not involved, then according to one group of scholars it is forbidden, while others say it is not forbidden but disliked. The scholars who consider it forbidden base their argument on the hadith of Sayyiduna Buraidah (may Allah be pleased with him) in which the Prophet (peace be upon him) said:
من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده فى لحم خنزير ودمه
"Whoever plays with dice (Chausar) has dyed his hand in the flesh and blood of swine."
Reference: Musnad Ahmad: 352/5. Muslim, Book of Poetry, Chapter: Prohibition of playing with dice, Hadith: 2260
And Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace be upon him) said:
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
Reference: Musnad Ahmad: 394/4. Abu Dawood, Book of Manners, Chapter: Prohibition of playing with dice, Hadith: 4938. Ibn Majah, Book of Manners, Chapter: Playing with dice, Hadith: 3762
"Whoever plays the game of Chausar has disobeyed Allah and His Messenger (peace be upon him)."
Both these hadiths are explicit in their meaning and apply to every player of Chausar, whether gambling is involved or not. Imam Shawkani (may Allah have mercy on him) says: It is reported that Ibn Mughaffal and Ibn Musayyib (may Allah have mercy on them) considered the game of Chausar permissible if free from gambling.
Reference: Nail al-Awtar: 107/8
It seems that they applied these hadiths only to games involving gambling.
The Game of Chess
One famous type of game is chess, about which there is disagreement among the jurists. Some consider it permissible, some dislike it, and some consider it forbidden.
The jurists who consider it forbidden base their argument on the hadiths of the Prophet Muhammad (peace be upon him), but critics of these hadiths have rejected them. They say that chess did not exist before the time of the Companions, so the hadiths related to this matter are false.
The Companions (may Allah be pleased with them) also had differing opinions on this matter. Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: It is worse than Chausar.
Reference: Tafsir al-Durr al-Manthur: 169/3
And Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: It is a type of gambling.
Reference: Tafsir al-Durr al-Manthur: 168/3
Probably he meant the kind of chess that involves gambling. And dislike has also been reported from some Companions (may Allah be pleased with them).
But permissibility has been reported from some Companions and Tabi‘in, such as Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), Ibn Sirin (may Allah have mercy on him), Hisham ibn Urwah (may Allah have mercy on him), Saeed ibn Musayyib (may Allah have mercy on him), and Saeed ibn Jubayr (may Allah have mercy on him).
Reference: For details, Nail al-Awtar: 107/8-108
The opinion of the writer of these lines is also in accordance with the school of these Companions, that is, the original ruling in this matter is permissibility. No text has come down that indicates prohibition. Moreover, it also provides mental exercise and intellectual training. Therefore, it should be considered different from Chausar. For this reason, these Companions say that the characteristic of Chausar is enjoyment, so it resembles dice, but the characteristic of chess is intelligence and strategy, so it resembles archery.
Those who consider it permissible allow it with three conditions:
◈ It should not cause the prayer to be delayed beyond its time or the obligatory prayer to be missed. Because the greatest danger in it is neglecting the prayer times.
◈ It should not involve gambling.
مصنف كا شطرنج كو كسي بهي شرط كے ساته مشروط كر كے يا بلا شرط جائز قرار دينا بالكل غلط اور بے بنياد هے . عبدالله بن نافع رحمه الله كهتے هيں : همارے تمام علماء اس شطرنج كو برا سمجهتے تهے. شعب الايمان : 233/5 ، حديث : 6528
سيدنا على المرتضي رضى الله عنه نے كچه لوگوں كو شطرنج كهيلتے ديكها تو فرمايا : كوئلے كو اس كے بجهنے تك هاته ميں تهامے ركهو، يه تمهارے ليے شطرنج كهيلنے سے بهتر هے. اور آپ رضى الله عنه نے شطرنج كهيلنے والوں سے كها تها : تم اس كام كے ليے پيدا نهيں كيے گئے. اور آپ رضى الله عنه نے غصے كي شدت ميں شطرنج كهيلنے والوں كے چهروں پر تهپڑ ماركر انهيں سزا دينے كي خواهش كا اظهار بهي كيا تها. سيدنا ابو سعيد خدري رضى الله عنه شطرنج كهيلنے كو برا سمجهتے تهے. سنن بيهقي الكبري : 212/10
امام ابن سيرين رحمه الله نے شطرنج كهيلنے والے كي گواهي كو رد كر دينا بهتر خيال كيا هے. شعب الايمان : 233/5 ، حديث : 6527
شطرنج كهيلنا وقت كا ضياع هے. مومن ايسي فضول كهيلوں سے گريز كرتا هے. نبي كريم صلى الله عليه وسلم نے فرمايا : بهتر اسلام كي علامت يهي هے كه انسان فضول كاموں كو چهوڑ دے. سنن الترمذي كتاب الزهد باب فيمن تكلم بكلمته حديث : 2318
وقت كو غير ضروري امور ميں ضائع كرنا مومن كي شان نهيں. لهذا ايسي كهيلوں سے اجتناب كرنا ضروري هے. مصنف نے شطرنج كو ذهني ورزش كا ذريعه قرار ديا هے. اور نماز وغيره كے وقت كا خيال ركهنے كي شرط كے ساته مشروط كر كے جائز قرار ديا هے. جبكه يه دونوں باتيں غلط اور باطل هيں. اگر شطرنج ميں ذهني ورزش يا كسي بهي قسم كا مثبت و مفيد پهلو موجود هوتا تو صحابه كرام رضي الله عنهم اس كي شديد الفاظ ميں مذمت كر كے كبهي اس سے منع نه كرتے. اور مصنف نے تو يه بهي موقف اپنايا هے كه اس كهيل سے نماز كے اوقات ميں تاخير كا خدشه هوتا هے لهذا اگر نمازوں كے اوقات كا خيال ركها جائے تو شطرنج كهيلنا جائز هے. واه سبحان الله پهر تو مصنف كے پاس بهت سي بدعنوانيوں، بري عادات اور اخلاقي و سماجي برائيوں كي ايك لمبي فهرست موجود هوگي جن كو صرف اس شرط پر جائز قرارديا هوگا كه تم يه برائياں بهي كرتے جاؤ اور صحيح وقت پر نماز كي ادائيگي كا بهي خيال ركهو تو كوئي حرج نهيں. انا لله وانا اليه راجعون حقيقت يه هے كه اسلام اپنے ماننے والوں كو تفريحي امور سے لطف اندوز هونے كے مواقع فراهم كرتا اور صحت مند و تربيتي كهيلوں كي حوصله افزائي كرتا هے. ليكن ايسے تفريحي كهيلوں كي يقينا حوصله شكني كرتا هے جو انسان كو سست، كاهل، نكما اور ايماني جذبات ميں سرد كر ديں. اور عبادت و ذكر الهي سے دور كر ديں. يه بهي ياد ركهيے كه اسلام كسي بهي كهيل كو محض اس ليے حرام قرار نهيں ديتا كه اس سے نمازوں كے اوقات متاثر هوں گے، يا انسان عبادات كو بروقت ادا كرنے ميں كاهلي كرے گا. بلكه جو كهيل اسلام ميں ممنوع، حرام يا برا تصور كيا جاتا هے اس ميں اور بهي بهت سي حكمتيں پنهاں هوتي هيں. شطرنج اور اس كي طرح كے ديگر كهيلوں ميں مشغول رهنے والا شخص كبهي بهي نمازوں يا ديگر عبادات كے اوقات كا لحاظ نهيں كرتا اور ان كهيلوں ميں بهت حد تك جوا بهي لازما شامل هوتا هے. جو كه اسلام نے حرام قرار ديا هے. بالفرض هم مصنف كي عائد كرده شروط كو ايك لمحے كے ليے قبول كر كے شطرنج وغيره كو جائز قرار دے ديں تو پهر بهي يه بات ذهن نشيں ركهني چاهيے كه جو عمل عرف عام يعني سمجهدار معزز اور سنجيده لوگوں ميں بالخصوص اور عوام الناس كي نظر ميں بالعموم برے اور آواره منش لوگوں كي طرف منسوب كيا جائے اسے كهيلنا يا اس كے كهيلے جانے كي محفل ميں بيٹهنا بهي نا جائز و نا مناسب هے. (ابوالحسن مبشر احمد رباني)
◈ The player should keep his tongue free from foul and abusive language during the game. If any one of these conditions is not fulfilled, then this game will be forbidden.
