This excerpt is taken from Sheikh Ghulam Mustafa Zaheer Amanpuri's book Khatm-e-Nubuwwat.
What is the ruling on a false prophet and the one who confirms him?
Claiming prophethood in any sense or interpretation after the Holy Prophet Muhammad ﷺ is disbelief and apostasy. There is consensus of the Muslim Ummah along with evidence from the Book and Sunnah on this matter.
Allama Halimi (may Allah have mercy on him, 404 AH) states:
إن تمنى فى زمان نبينا صلى الله عليه وسلم وبعدم أن لو كان نبيا ... وهذا كفر .
"If anyone desires to be a prophet during the prophetic era or after it, then this is disbelief."
Reference: (Al-Minhaj fi Shu'ab al-Iman: 106/3)
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates:
مسيلمة بعث رجلين أحدهما ابن أثال بن حجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشهدان أن محمدا رسول الله؟، قالا : نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا قتلتكما .
"Musaylimah sent two men to the Messenger of Allah ﷺ, one was Asal bin Hajar. The Messenger of Allah ﷺ asked them: Do you accept Muhammad ﷺ as the Messenger of Allah? They said: We accept Musaylimah as the Messenger of Allah. The Messenger of Allah ﷺ said: I believe in Allah and His Messengers. If I were to allow the killing of messengers, I would have killed you."
Reference: (Musnad Abi Ya'la: 5097, and its chain is Hasan)
Hafiz Haithami (may Allah have mercy on him) has graded its chain as Hasan.
Reference: (Majma' al-Zawa'id: 314/5)
Sayyiduna Na'im bin Mas'ud Ashja'i (may Allah be pleased with him) narrates:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين قرأ كتاب مسيلمة الكذاب، قال للرسولين : فما تقولان أنتما؟ قالا : نقول كما قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما .
"When the Messenger of Allah ﷺ read Musaylimah's letter, he asked the messengers: What is your belief? They said: The same as written in the letter. The Messenger of Allah ﷺ said: By Allah! If there was no law against killing messengers, I would have beheaded you."
Reference: (Musnad Imam Ahmad: 487/3, Sunan Abi Dawood: 2761, and its chain is Hasan)
Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) called this hadith "Hasan."
Reference: (Al-‘Ilal al-Kabir by Tirmidhi: 715)
Imam Hakim (may Allah have mercy on him)
Reference: (52/3,143/2)
declared it authentic on the condition of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), and Hafiz Dhahabi (may Allah have mercy on him) agreed with him.In Sahih Bukhari
Reference: (4379)
, it is mentioned that Aswad Ansi was also killed.Sayyiduna Wahshi bin Harb (may Allah be pleased with him) narrates:
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال : أنت وحشي قلت : نعم، قال : أنت قتلت حمزة قلت : قد كان من الأمر ما بلغك، قال : فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني قال : فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب، قلت : لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافى به حمزة، قال : فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال : فإذا رجل قائم فى ثلمة جدار، كأنه جمل أورق نائر الرأس، قال : فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كيفيه، قال : ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته .
"I came to the Messenger of Allah ﷺ, and he asked: Are you Wahshi? I said yes. He asked: Did you kill Hamza (may Allah be pleased with him)? I said yes, you have received the correct news. He said: Avoid coming before me. I left from there. After the death of the Messenger of Allah ﷺ, the fitnah of Musaylimah the liar intensified, so I thought in my heart to kill Musaylimah so that the burden of killing Hamza (may Allah be pleased with him) would be lifted from me. I joined the army fighting him and saw a man standing in a crack of the wall, who was wheat-colored like a gray camel and his hair was disheveled. I looked at him and thrust my spear into his chest, piercing through to his back, then an Ansari cut off his head with a sword."
Reference: (Sahih al-Bukhari: 4072)
Imam Sahnoon (may Allah have mercy on him, 240 AH) states:
من تنبا وزعم أنه يوحى إليه استتيب، فإن تاب وإلا قتل .
"Whoever claims prophethood and says that revelation is sent to him, he will be made to repent; if he repents, it is better, otherwise he will be killed."
Reference: (Al-Nawadir wal Ziyadat li Abi Zaid Qayrawani: 532/14)
Allama Abdul Qahir Baghdadi (may Allah have mercy on him, 429 AH) writes:
قالوا بتكفير كل متنب سواء كان قبل الإسلام كزراذشت ويودأسف وماني وديصان ومزفيور ومزدك أو بعده كمسيلمة وستجارح والأسود ثم يزيد العنسي وسائر من كان بعدهم من المتنبين .
"The Ahl al-Sunnah call every claimant of prophethood a disbeliever, whether before Islam, like Zaradusht, Yudasaf, Mani, Disan, Mazfiyur, and Mazdak, or after Islam, like Musaylimah, Satjarah, Aswad, Yazid Ansi, and all other claimants who appeared after them."
Reference: (Al-Firaq bayn al-Firaq, p. 302)
Allama Ibn Hazm (may Allah have mercy on him, 456 AH) states:
أما من قال : إن الله عز وجل هو فلان لإنسان بعينه أو إن الله تعالى يحل فى جسم من أجسام خلقه أو إن بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبيا غير عيسى بن مريم فإنه لا يختلف اثنان فى تكفيره لصحة قيام الحجة بكل هذا على كل أحد .
"Whoever says that Allah is in the form of a certain person, or that Allah Almighty incarnates in the body of any of His creation, or that after Muhammad ﷺ, besides Sayyiduna Isa bin Maryam (peace be upon him), another prophet can come, there is no disagreement among two people from the Muslims about his disbelief, because the evidence for all these matters has been established upon every person."
Reference: (Al-Fasl fi al-Milal wal Ahwa' wal Nihal: 139/3)
Qadi Iyad (may Allah have mercy on him, 544 AH) writes:
كذلك من ادعى نبوة أحد مع نبينا صلى الله عليه وسلم أو بعده كالعيسوية من اليهود القائلين بتخصيص رسالته إلى العرب وكالخرمية القائلين بتواتر الرسل وكأكثر الرافضة القائلين بمشاركة على فى الرسالة للنبي صلى الله عليه وسلم وبعده فكذلك كل إمام عند هؤلاء يقوم مقامه فى النبوة والحجة وكالبزيغية والبيانية منهم القائلين بنبوة يزيع وبيان وأشباء هؤلاء أو من ادعى النبوة لنفسه أو جون اكتسابها والبلوغ بصفاء القلب إلى مرتبتها كالفلاسفة وغلاة المتصوفة وكذلك من ادعى منهم أنه يوحى إليه وإن لم يدع النبوة أو أنه يصعد إلى السماء ويدخل الجنة ويأكل من ثمارها ويعانق الحور العين فهؤلاء كلهم كفار مكذبون للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر صلى الله عليه وسلم أنه خاتم النبيين لا نبي بعده وأخبر عن الله تعالى أنه خاتم النبيين وأنه أرسل كافة للناس وأجمعت الأمة على حمل هذا الكلام على ظاهره وأن منهومه المراد به دون تأويل ولا تخصيص فلا شك فى كفر هؤلاء الطوائف كلها قطعا إجماعا وسمعا .
"Similarly, whoever associates anyone with prophethood during or after the blessed era of the Prophet ﷺ is a disbeliever. The Jewish Christian sect says that the prophethood of the Prophet ﷺ is specific to the Arabian Peninsula. The Khurmiya sect says that messengers will continue to come. The majority of the Rawafid say that after the Prophet ﷺ, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) shares in the prophethood of the Prophet ﷺ, and similarly, according to them, every Imam of theirs is the representative of the Prophet ﷺ in prophethood and proof. The Buzighiya and Bayaniya sects believe in the prophethood of persons named Buzigh and Bayan. All these people are disbelievers. Similarly, whoever claims prophethood himself or, like the philosophers and extremist Sufis, considers acquiring prophethood through purity of heart and reaching the rank of prophethood permissible, he is also outside the fold of Islam. Whoever does not claim prophethood but claims revelation descends upon him, or says that he ascends to the heavens, enters Paradise, eats its fruits, and embraces the Houris, all such people are disbelievers and deny the Messenger of Allah ﷺ. The hadith states that you ﷺ are the Seal of the Prophets. You ﷺ are sent to all humanity. This statement is to be taken in its apparent meaning, and there is consensus of the Ummah on it. There is no room for interpretation or specification. Therefore, there is no doubt about the disbelief of the aforementioned sects. By consensus and evidence from the Qur'an and Sunnah, these people are certainly outside the fold of Islam."
Reference: (Al-Shifa bi Ta'rif Huquq al-Mustafa: 285/2,286)
Allama Ibn Qudamah al-Maqdisi (may Allah have mercy on him, 620 AH) writes:
من ادعى النبوة، أو صدق من ادعاه، فقد ارتد، لأن مسيلمة لما ادعى النبوة، فصدقه قومه، صاروا بذلك مرتدين وكذلك طليحة الأسدي ومصدقوه، وقال النبى صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابون، كلهم يزعم أنه رسول الله .
"Whoever claims prophethood or confirms a claimant of prophethood is an apostate. When Musaylimah claimed prophethood, his people confirmed him and were declared apostates. Similarly, Talha al-Asadi and those who confirmed him are also apostates. The Messenger of Allah ﷺ said: The Hour will not be established until thirty liars come, each claiming prophethood."
Reference: (Al-Mughni: 28/9)
Hafiz Nawawi (may Allah have mercy on him, 676 AH) states:
أو ادعى النبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أو صدق مدعيا لها ، ... فكل هذا كفر .
"Whoever claims prophethood after the Messenger of Allah ﷺ or confirms a claimant of prophethood is a disbeliever."
Reference: (Rawdat al-Talibin: 65/10)
Allama Qarafi (may Allah have mercy on him, 684 AH) writes:
من تنبا وزعم أنه يوحى إليه قال ابن القاسم : هو مرتد لكفره بقوله تعالى : وخاتم النبيين .
"Whoever claims prophethood and says that revelation is sent to him, Ibn Qasim (may Allah have mercy on him) calls him an apostate. Allah has made the Messenger of Allah ﷺ the Seal of the Prophets."
Reference: (Al-Dhakira: 13/12)
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (may Allah have mercy on him, 728 AH) states:
إن كان المدعي للنبوة كاذبا فهو من أكفر خلق الله ، وشرهم .
"If a claimant of prophethood is a liar, then he is the greatest disbeliever and worst person among Allah's creation."
Reference: (Al-Jawab al-Sahih liman Baddala Din al-Masih: 127/1)
He further writes:
لا يعرف قط أحد ادعى النبوة وهو كاذب إلا قطع الله دابره وأذله وأظهر كذبه وفجوره .
"It has never happened that a liar claimed prophethood and Allah did not destroy, disgrace, and expose his falsehood and wickedness."
Reference: (Al-Jawab al-Sahih liman Baddala Din al-Masih: 410/1)
He also states:
من أثبت نبيا بعد محمد فهو شبيه بأتباع مسيلمة الكذاب وأمثاله من المتنبئين .
"Whoever affirms a prophet after Muhammad ﷺ is among the followers of Musaylimah the liar and other such false claimants of prophethood."
Reference: (Minhaj al-Sunnah: 187/6)
In one place he said:
معلوم أن مدعي الرسالة إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم، ولهذا قال أحد أكابر ثقيف للنبي صلى الله عليه وسلم لما بلغهم الرسالة ودعاهم إلى الإسلام : والله لا أقول لك كلمة واحدة، إن كنت صادقا فأنت أجل فى عيني من أن أرد عليك، وإن كنت كاذبا فأنت أحفر من أن أرد عليك، فكيف يشتبه أفضل الخلق وأكملهم بأنقص الخلق وأرذلهم، وما أحسن قول حسان : لو لم تكن فيه آيات مبينة كانت بديهته تأتيك بالخبر، وما من أحد ادعى النبوة من الكذابين إلا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور واستحواذ الشياطين عليه ما ظهر لمن له أدنى تمييز . وما من أحد ادعى النبوة من الصادقين إلا وقد ظهر عليه من العلم والصدق والبر وأنواع الخيرات ما ظهر لمن له أدنى تمييز .
"Obviously, a claimant of prophethood is either the best and most complete among creation or the worst and most despicable. That is why when an elder of the tribe of Thaqif received the invitation of the Prophet ﷺ, he said: I will not say a single word against you; if you are truthful, you are above my rejection, and if you are a liar, you are too insignificant for me to reject you. How can the most perfect and best person among creation be like the worst and most despicable? Sayyiduna Hassan bin Thabit's statement is very apt: Even if the clear signs were not present in the Prophet ﷺ, his personality alone would suffice to indicate prophethood. Among the liars who claimed prophethood, ignorance, falsehood, wickedness, and satanic delusions prevailed, and when a truthful person claimed prophethood, knowledge, truthfulness, goodness, and other virtues prevailed. Even the least discerning person can understand these matters."
Reference: (Sharh al-Aqeedah al-Asfahaniyyah, p. 138)
He further states:
معلوم أن من كذب على الله بأن زعم أنه رسول الله أو نبيه أو أخبر عن الله خبرا كذب فيه كمسيلمة والعنسي ونحوهما من المتنبئين، فإنه كافر حلال الدم .
"Whoever lies against Allah and makes himself a prophet or messenger, or gives false news on behalf of Allah, is a disbeliever, and his blood is lawful to be shed, like Musaylimah, Ansi, and other such claimants."
Reference: (Al-Sarim al-Maslul 'ala Shatim al-Rasul, p. 171)
Allama Subki (may Allah have mercy on him, 756 AH) states:
من ادعى الإلهية أو الرسالة أو النبوة أو أنكر أن يكون الله خالقه أو ربه فلا خلاف فى كفره .
"Whoever claims divinity or prophethood or messengership, or denies Allah as the Creator, there is no disagreement about his disbelief."
Reference: (Fatawa al-Subki: 578/2)
Allama Ibn Abi al-Izz Hanafi (may Allah have mercy on him, 792 AH) writes:
إن النبوة إنما يدعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين، بل قرائن أحوالهما تعرب عنهما، وتعرف بهما والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة، فكيف بدعوة النبوة ؟
"A claimant of prophethood is either a personification of truth or the greatest liar, and only an ignorant person would fail to distinguish between the truthful and the liar. People's conditions reveal their personalities; the recognition of truth and falsehood is possible in many ways even without the claim of prophethood, so why not on the claim of prophethood?"
Reference: (Sharh al-Aqeedah al-Tahawiyyah, p. 150)
He further writes:
لما ثبت أنه خاتم النبيين ، علم أن من ادعى بعده النبوة، فهو كاذب، ولا يقال : فلو جاء المدعي للنبوة بالمعجزات الخارقة والبراهين الصادقة كيف يقال بتكذيبه؟ لأنا نقول : هذا لا يتصور أن يوجد، وهو من باب فرض المحال؛ لأن الله تعالى لما أخبر أنه خاتم النبيين، فمن المحال أن يأتى مدع يدعي النبوة ولا يظهر إمارة كذبه فى دعواه ... أن تلك الدعوى بسبب هوى النفس، لا عن دليل، فتكون باطلة .
"When it is established that the Prophet ﷺ is the Seal of the Prophets, it is obvious that whoever claims prophethood after him is a liar. It cannot be said that if the one who comes later shows miracles and extraordinary things and brings true proofs, how can he be denied? We say that such a being cannot even be imagined. It is impossible. Allah has informed us that the Prophet ﷺ is the Seal of the Prophets, so it is impossible that a claimant of prophethood comes and his claims are not proven false. ... All these claims are due to carnal desires, not due to any evidence, so these claims are false."
Reference: (Sharh al-Aqeedah al-Tahawiyyah, p. 166)
Hafiz Iraqi (may Allah have mercy on him, 806 AH) states:
أما ما ذهب إليه بعض من ينتسب إلى الصوفية من أن النبوة مكتسبة وأنه يجوز أن يتخذ الله بعد نبينا نبيا آخر فهذا قول منابد للشريعة ومخالف لإجماع الأمة، والأحاديث الصحيحة المشتهرة، وقائل هذا يبعد أن يعد من هذه الأمة وإنما هم زنادقة .
"Some Sufis say that prophethood is acquired and that it is possible for a prophet to come after our Prophet ﷺ. This statement is against the Shariah, consensus, and well-known hadiths. Whoever says this cannot be a member of the Ummah of Muhammad but is a heretic."
Reference: (Tarh al-Tathreeb: 112/2)
Allama Qalqashandi (may Allah have mercy on him, 821 AH) writes:
إنهم يقولون : إن النبوات غير متناهية وإنها مكتسبة ينالها العبد بالرياضات، وهاتان المقالتان من جملة ما كفروا به بتجويز النبوة بعد النبى صلى الله عليه وسلم الذى أخبر تعالى أنه خاتم النبيين ، وقولهم: إنها تنال بالكسب .
"People say that prophethood is infinite and is an acquired thing that anyone can attain through spiritual exercises. These people are disbelievers, and their takfir is due to two reasons: Allah has made the Prophet ﷺ the Seal of the Prophets, and these people believe in the permissibility of prophethood after him. They consider prophethood an acquired thing."
Reference: (Subh al-A'sha fi Sina'at al-Insha': 306/13)
Allama Ahmad Qastalani (may Allah have mercy on him, 923 AH) writes:
من تشريف الله تعالى له صلى الله عليه وسلم ختم الأنبياء والمرسلين به، وإكمال الدين الحنيف له، وقد أخبر الله فى كتابه، ورسوله فى السنة المتواترة عنه أنه لا نبي بعده، ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده؛ فهو كذاب، أفاك، دجال، ضال، مضل، ولو تحذق وتشعبد، وأتى بأنواع السحر والطلاسم والنيرنجيات، فكلها محال وضلالة عند أولي الألباب، ولا يقدح فى هذا نزول عيسى ابن مريم عليه السلام بعده، لأنه إذا نزل كان على دين نبينا صلى الله عليه وسلم ومنهاجه، مع أن المراد أنه آخر من نى، قال أبو حيان : ومن ذهب إلى أن النبوة مكتسبة لا تنقطع، أو إلى أن الولي أفضل من النبي؛ فهو زنديق يجب قتله .
"Allah made the Prophet ﷺ the Seal of the Prophets, which is a great honor from Allah and the completion of the upright religion. Allah Almighty has stated in the Holy Qur'an and the Messenger of Allah ﷺ has conveyed in mutawatir hadiths that there is no prophet after the Prophet ﷺ. The purpose is to make us understand that whoever claims prophethood after the Prophet ﷺ is a liar, fabricator, and deceiver; he is misguided himself and misguides others. No matter how many tricks, magic, spells, and incantations he performs, he will be considered a liar and deceiver. Because according to the people of intellect and reason, the existence of prophethood after Muhammad ﷺ is impossible. The meaning of the Seal of the Prophets is that you ﷺ are the last person upon whom revelation was sent. And yes! The descent of Sayyiduna Isa (peace be upon him) does not affect the belief in the Seal of Prophethood because he will descend upon the religion and methodology of the Prophet ﷺ. Abu Hayyan (may Allah have mercy on him) says that whoever considers prophethood an acquired matter and continues to believe in it or considers a wali superior to a prophet is a heretic deserving of death, and Allah knows best."
Reference: (Al-Mawahib al-Ladunniyyah bil-Manahij al-Muhammadiyyah: 546/2)
Allama Ibn Najim Hanafi (may Allah have mercy on him, 970 AH) states:
إذا لم يعرف أن محمدا صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء فليس بمسلم؛ لأنه من الضروريات .
"Whoever does not know that the Messenger of Allah ﷺ is the last prophet is not a Muslim because this is among the essentials of the religion."
Reference: (Al-Ashbah wal-Nazair, p. 222)
Allama Ibn Hajar Haytami (may Allah have mercy on him, 974 AH) writes:
من اعتقد وحيا من بعد محمد صلى الله عليه وسلم كان كافرا بإجماع المسلمين .
"There is consensus among Muslims that whoever believes in revelation after the Messenger of Allah ﷺ is a disbeliever."
Reference: (Al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra: 194/4)
Allama Sharbini (may Allah have mercy on him, 977 AH) states:
أو نفى الرسل بأن قال : لم يرسلهم الله، أو نفى نبوة نبي، أو ادعى نبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أو صدق مدعيها أو قال : النبى صلى الله عليه وسلم أسود أو أمرد أو غير قرشي، أو قال : النبوة مكتسبة أو تنال رتبتها بصفاء القلوب أو أوحي إلى ولم يدع نبوة أو كذب رسولا أو نبيا أو سبه أو استخف به أو باسمه أو باسم الله .
"Whoever denies the prophets and says that Allah did not send them, or denies the prophethood of any prophet, or claims prophethood after Muhammad ﷺ, or confirms a claimant of prophethood, or says that the Prophet ﷺ was black, beardless, or non-Qurashi, or says that prophethood is acquired and can be attained through purity of heart, or says that revelation is sent to him but does not claim prophethood, or denies any messenger or prophet, or insults any prophet, diminishes their status, or belittles their name or the name of Allah, he is a disbeliever."
Reference: (Mughni al-Muhtaj: 429/5)
Allama Ramli (may Allah have mercy on him, 1004 AH) writes:
تمني النبوة بعد وجود نبينا أى أو ادعاؤها فيما يظهر للقطع بكذبه بنص قوله تعالى : وَلٰـكِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّٖنَ
"Desiring prophethood or claiming prophethood after our Prophet ﷺ is absolutely false. Allah's command is: You ﷺ are the Messenger of Allah and the last prophet."
Reference: (Nihayat al-Muhtaj ila Sharh al-Minhaj: 425/7)
Mulla Ali Qari (1014 AH) states:
دعوى النبوة بعد نبينا كفر بالإجماع .
"Claiming prophethood after the Prophet ﷺ is disbelief by consensus."
Reference: (Sharh al-Fiqh al-Akbar, p. 380)
Allama Bahuti (may Allah have mercy on him, 1051 AH) writes:
من ادعى النبوة أو صدق من ادعاها كفر، لأنه مكذب لله تعالى فى قوله : وَلٰـكِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّٖنَ ولحديث : لا نبي بعدي .
"Whoever claims prophethood or confirms a claimant is a disbeliever because he denies the command of Allah: وَلٰـكِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّٖنَ 'You are the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets,' and the prophetic command: 'There is no prophet after me.'"
Reference: (Sharh Muntaha al-Iradat: 394/3)
Sheikhi Zadah Hanafi (may Allah have mercy on him, 1078 AH) states:
في البزازية : يجب الإيمان بالأنبياء بعد معرفة معنى النبى وهو المخبر عن الله تعالى بأوامره ونواهيه وتصديقه بكل ما أخبر عن الله تعالى وأما الإيمان بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فيجب بأنه رسولنا فى الحال وخاتم الأنبياء والرسل فإذا آمن بأنه رسول ولم يؤمن بأنه خاتم الأنبياء لا يكون مؤمنا .
"In Bazzaziyah it is stated that after knowing the meaning of a prophet, believing in the prophets is obligatory. The definition of a prophet is one who conveys Allah's commands and prohibitions, and belief in his news about Allah is obligatory. As for our Prophet Sayyiduna Muhammad ﷺ, it is obligatory to believe that he is now our Messenger and the Seal of the Prophets and Messengers. Whoever believes in the prophethood of the Prophet ﷺ but does not believe in his Seal of Prophethood is not a believer."
Reference: (Majma' al-Anhar fi Sharh Majma' al-Abhar: 691/1)
Khadimi Hanafi (may Allah have mercy on him, 1156 AH) writes:
يجب إكفار اليزيدية فرقة من الخوارج أصحاب يزيد بن أنيسة فى انتظار نبي من العجم ينسخ ملة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم بكتاب ينزل من السماء جملة واحدة على دين الصابئة المذكورة فى القرآن وجه الكفر واضح إذ كونه خاتم النبيين وبقاء شريعته إلى يوم القيامة ثابت بأدلة قطعية بل من الضرورات الدينية .
"The followers of Yazid bin Anisa, the Yazidiyyah sect of the Kharijites, must be declared disbelievers because they await a non-Arab prophet who will annul the nation of Muhammad ﷺ. The Quran, which descended from the heavens, declares this group disbelievers because the finality of the Prophet ﷺ and the permanence of his Shariah until the Day of Judgment are proven by definitive evidence and are among the essentials of the religion."
Reference: (Bariqat Mahmudiyyah: 272/1)
Allama Ba'li (may Allah have mercy on him, 1192 AH) writes:
متى ادعى النبوة أو صدق من ادعاها كفر، لأنه يكذب الله تعالى فى قوله: وَلكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ولحديث : لا نبي بعدي .
"Whoever claims prophethood or confirms a claimant after the Prophet ﷺ is a disbeliever because he denies the divine command: وَلكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ 'You are the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets,' and the prophetic command: 'There is no prophet after me.'"
Reference: (Kashf al-Mukhaddarat: 777/2)
In Fatawa Alamgiri it is written:
إذا لم يعرف الرجل أن محمدا صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء عليهم وعلى نبينا السلام فليس بمسلم ... وكذلك لو قال : أنا رسول الله، أو قال بالفارسية من بيغمبرم يريد به من بيغام فى برم يكفر .
"Whoever does not know that Muhammad ﷺ is the last prophet is not a Muslim. Similarly, if he says 'I am a messenger' or in Persian says 'I am a prophet,' he is a disbeliever."
Reference: (Fatawa Alamgiri: 263/2)
Allama Alusi Hanafi (may Allah have mercy on him, 1270 AH) states:
كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين مما نطق به الكتاب وصدعت به السنة وأجمعت عليه الأمة، فيكفر مدعي خلافه ويقتل إن أصر .
"The finality of the Prophet ﷺ is among those beliefs which the Qur'an has explicitly stated, the Sunnah has clearly explained, and the Ummah has unanimously agreed upon. Therefore, whoever claims otherwise will be declared a disbeliever, and if he insists on this claim, he will be killed."
Reference: (Ruh al-Ma'ani: 32/2239)
Allama Ibn Baz (may Allah have mercy on him, 1420 AH) states:
لما كان عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين وكان رسولا عاما إلى جميع الثقلين اقتضت حكمة الله سبحانه أن تكون شريعته أوفى الشرائع وأكملها وأتمها انتطاما لمصالح العباد فى المعاش والمعاد، فهو عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلين، كما قال تعالى : مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ، وتواترت الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بأنه خاتم النبيين ، وهذا أمر بحمد الله مجمع عليه ومعلوم بالضرورة من دين الإسلام، وقد أجمع المسلمون على أن من ادعى النبوة بعده فهو كافر كاذب يستتاب، فإن تاب وإلا قتل كافرا .
"Since the Prophet Muhammad ﷺ is the Seal of the Prophets and a messenger to all jinn and mankind, divine wisdom demands that his Shariah be the most perfect among all laws in organizing the economic and social affairs of humanity. Muhammad ﷺ is the Seal of the Prophets. Allah says: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِكُمۡ وَ لٰكِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰهِ وَ خَاتَمَ النَّبِيّٖنَ 'Muhammad is not the father of any man among you, but he is the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets.' Similarly, the finality of the Prophet ﷺ is proven by mutawatir hadiths. Praise be to Allah, this is a matter of consensus and among the essentials of the religion. The consensus of Muslims is that whoever claims prophethood after the Prophet ﷺ is a disbeliever and a liar. He will be made to repent; if he repents, well and good, otherwise he will be killed."
Reference: (Majmu' Fatawa Ibn Baz: 222/2-223)
Allama Muhammad bin Salih Uthaymeen (may Allah have mercy on him, 1421 AH) states:
قوله : وإنه سيكون من أمتي كذابون ثلاثون، حصرهم النبى صلى الله عليه وسلم بعدد، وكلهم يزعم أنه نبي أوحي إليه، وهم كذابون، لأن النبى صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ولا نبي بعده، فمن زعم أنه نبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فهو كاذب كافر حلال الدم والمال، ومن صدقه فى ذلك؛ فهو كافر حلال الدم والمال، وليس من المسلمين ولا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه أفضل من محمد، وأنه يتلقى من الله مباشرة ومحمد صلى الله عليه وسلم يتلقى منه بواسطة الملك؛ فهو كاذب كافر حلال الدم والمال .
"The Messenger of Allah ﷺ said: 'Soon thirty liars will come in my Ummah.' He ﷺ specified their number; all will claim to be prophets and that revelation is sent to them, but all will be liars. The Prophet Muhammad ﷺ is the Seal of the Prophets. Whoever claims prophethood after him is a disbeliever and a liar; his blood and wealth are lawful. Also, whoever confirms a claimant of prophethood is a disbeliever; his wealth and life are lawful. Such a person is neither a Muslim nor part of the Ummah of Muhammad. Whoever claims to be superior to Muhammad the Noble ﷺ meets Allah directly, while Muhammad ﷺ meets through an angel, he is a disbeliever; his wealth and life are lawful."
Reference: (Majmu' wa Rasa'il al-Uthaymeen: 478/9)
Allama Muhammad Amin Harawi (may Allah preserve him) writes:
هذا من أوضح الأدلة على أن النبوة قد انتهت بعد النبى صلى الله عليه وسلم، ونفي جنس النبوة بعده صلى الله عليه وسلم يعم كل نوع من أنواع النبوة سواء كانت بشريعة جديدة أو لا، وقد أجمعت الأمة على أن من ادعى النبوة بعده صلى الله عليه وسلم، فإنه كافر كذاب .
"This hadith clearly indicates that the chain of prophethood and the kind of prophethood ended with the Prophet Muhammad ﷺ. This includes all types of prophethood, whether with a new Shariah or not. The Ummah has consensus that whoever claims prophethood after the Prophet Muhammad ﷺ is a liar and a disbeliever."
Reference: (Al-Kawkab al-Wahhaj Sharh Sahih Muslim: 71/20)
