صحیح ابن حبان
Ibn Hibban
كِتَابُ الطَّهَارَةِ
Book of Purification
1
ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الوضوء
Affirmation of faith for one who maintains ablution
2 باب فضل الوضوء - ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بإسباغ الوضوء على المكارهChapter on the Virtue of Ablution - Sins are removed and ranks raised by perfecting ablution despite hardship
3 باب فضل الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرةChapter on the Virtue of Ablution - Report refuting those who claim this narration is unique to ‘Abd al-Rahman ibn Ya’qub from Abu Hurayrah
4 باب فضل الوضوء - ذكر حط الخطايا بالوضوء وخروج المتوضئ نقيا من ذنوبه بعد فراغه من وضوئهChapter on the Virtue of Ablution - Sins are removed by ablution and one emerges purified after completing it
5 باب فضل الوضوء - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما بين الصلاتين للمتوضئ بوضوئه وصلاتهChapter on the Virtue of Ablution - Allah forgives what is between two prayers for one who performs ablution and prays
6 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ بعد فراغه منه إذا توضأ كما أمر وصلى كما أمرChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that Allah forgives the sins of one who performs ablution and prays as commanded
7 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه أراد به من الصلاة إلى الصلاةChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that “his previous sins are forgiven” refers to the time between prayers
8 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر ذنوب المتوضئ التي ذكرناها إذا كان مجتنبا للكبائر دون من لم يجتنبهاChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that Allah forgives the sins of one who avoids major sins
9 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن حلية أهل الجنة تبلغهم مبلغ وضوئهم في دار الدنيا نسأل الله الوصول إلى ذلكChapter on the Virtue of Ablution - The adornment of Paradise’s people is according to their ablution in this world
10 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم تعرف في القيامة بالتحجيل بوضوئهم كان في الدنياChapter on the Virtue of Ablution - The Prophet’s nation will be recognized on Judgment Day by their ablution marks
11 باب فضل الوضوء - ذكر وصف هذه الأمة في القيامة بآثار وضوئهم كان في الدنياChapter on the Virtue of Ablution - Description of this nation’s marks from ablution on Judgment Day
12 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن التحجيل بالوضوء في القيامة إنما هو لهذه الأمة فقط وإن كانت الأمم قبلها تتوضأ لصلاتهاChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that the ablution marks on Judgment Day are unique to this nation, even though previous nations performed ablution
13 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن التحجيل يكون للمتوضئ في القيامة مبلغ وضوئه في الدنياChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that the extent of ablution marks on Judgment Day matches one’s ablution in this world
14 باب فضل الوضوء - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة بعد فراغه من وضوئهChapter on the Virtue of Ablution - Entry to Paradise is guaranteed for one who testifies to Allah’s oneness and the Prophet’s message after ablution
15 باب فضل الوضوء - ذكر استغفار الملك للبائت متطهرا عند استيقاظهChapter on the Virtue of Ablution - Angels seek forgiveness for one who sleeps in a state of purity
16 باب فضل الوضوء - ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم عقدا كعقده على قافية رأسه عند النومChapter on the Virtue of Ablution - Clarification that Satan may tie knots on the ablution parts as he does on the head during sleep
17 باب فرض الوضوء - ذكر الأمر بإسباغ الوضوء لمن أراد أداء فرضهChapter on the Obligation of Ablution - Command to perfect ablution for obligatory prayers
18 باب فرض الوضوء - ذكر الأمر بتخليل الأصابع للمتوضئ مع القصد في إسباغ الوضوءChapter on the Obligation of Ablution - Command to wash between the fingers during ablution
19 باب فرض الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أمر بإسباغ الوضوءChapter on the Obligation of Ablution - The reason for the command to perfect ablution
20 باب فرض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرض على المتوضئ في وضوئه المسح على الرجلين دون الغسلChapter on the Obligation of Ablution - Report refuting those who claim wiping the feet suffices instead of washing
21 باب فرض الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها كان يمسح علي بن أبي طالب رضوان الله عليه رجليه في وضوئهChapter on the Obligation of Ablution - The reason ‘Ali would wipe his feet during ablution
22 باب فرض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الكعب هو العظم الناتئ على ظاهر القدم دون العظمين الناتئين على جانبهماChapter on the Obligation of Ablution - Report refuting those who claim the ankle is only the protruding bone on the foot’s top
23 باب فرض الوضوء - ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطون قدميه في الوضوءChapter on the Obligation of Ablution - Warning against neglecting the heels and soles during ablution
24 باب سنن الوضوء - ذكر وصف إدخال المتوضئ يده في وضوئه عند ابتداء الوضوءChapter on the Sunnahs of Ablution - Description of inserting the hand at the start of ablution
25 باب سنن الوضوء - ذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء قبل غسلهما ثلاثا إذا كان مستيقظا من نومهChapter on the Sunnahs of Ablution - Warning against inserting the hand into the vessel before washing it three times after sleep
26 باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناءChapter on the Sunnahs of Ablution - Command to wash hands three times before putting them in the vessel after sleep
27 باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ من نومه قبل ابتداء الوضوءChapter on the Sunnahs of Ablution - Command to wash hands after sleep before starting ablution
28 باب سنن الوضوء - ذكر العدد الذي يغسل المستيقظ من نومه يديه بهChapter on the Sunnahs of Ablution - The number of times to wash hands after sleep
29 باب سنن الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر مخافة النجاسة إذا أصابت يد المرء عند طوفانها من بدنهChapter on the Sunnahs of Ablution - Report indicating this command is due to fear of impurity on the hand
30 باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بالمواظبة على السواك إذ استعماله من الفطرةChapter on the Sunnahs of Ablution - Command to regularly use the toothstick as it is part of natural disposition
31 باب سنن الوضوء - ذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوكChapter on the Sunnahs of Ablution - Affirmation of Allah’s pleasure with one who uses the toothstick
32 باب سنن الوضوء - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته بالمواظبة على السواكChapter on the Sunnahs of Ablution - The Prophet’s wish to command his nation to use the toothstick regularly
33 باب سنن الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة أراد به عند كل صلاة يتوضأ لهاChapter on the Sunnahs of Ablution - Clarification that “at every prayer” means at every prayer for which one performs ablution
34 باب سنن الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمر أمته بهذا الأمرChapter on the Sunnahs of Ablution - The reason the Prophet wanted to command his nation to do this
35 باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للإمام أن يستاك بحضرة رعيته إذا لم يكن يحتشمهم فيهChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility for the leader to use the toothstick in front of his people
36 باب سنن الوضوء - ذكر استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم عند قيامه لمناجاة حبيبه جل وعلاChapter on the Sunnahs of Ablution - The Prophet’s use of the toothstick when standing to converse with Allah
37 باب سنن الوضوء - ذكر وصف استنان المصطفى صلى الله عليه وسلمChapter on the Sunnahs of Ablution - Description of the Prophet’s use of the toothstick
38 باب سنن الوضوء - ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل الاستنان عند دخوله بيتهChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to use the toothstick upon entering the house
39 باب سنن الوضوء - ذكر ما يستحب للمرء إذا تعار من الليل أن يبدأ بالسواكChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to start with the toothstick when waking at night
40 باب سنن الوضوء - ذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشاق في وضوئهChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility to combine rinsing the mouth and nose in one handful
41 باب سنن الوضوء - ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضئ في وضوئهChapter on the Sunnahs of Ablution - Description of rinsing the mouth and nose during ablution
42 باب سنن الوضوء - ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضئChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility to rinse mouth and nose with one handful during ablution
43 باب سنن الوضوء - ذكر وصف الاستنشاق للمتوضيء إذا أراد الوضوءChapter on the Sunnahs of Ablution - Description of rinsing the nose during ablution
44 باب سنن الوضوء - ذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضئ عند إرادته غسل وجههChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to splash water on the face when washing it
45 باب سنن الوضوء - ذكر الاستحباب للمتوضئ تخليل لحيته في وضوئهChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to run fingers through the beard during ablution
46 باب سنن الوضوء - ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئهChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to rub the arms during ablution
47 باب سنن الوضوء - ذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه في الوضوء إنما يجب ذلك إذا كان الماء الذي يتوضأ به يسيراChapter on the Sunnahs of Ablution - Clarification that rubbing the arms is required when water is scarce
48 باب سنن الوضوء - ذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوءChapter on the Sunnahs of Ablution - Description of wiping the head during ablution
49 باب سنن الوضوء - ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضئ بماء جديد غير فضل يدهChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to use fresh water for wiping the head
50 باب سنن الوضوء - ذكر استحباب مسح المتوضئ ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتينChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to wipe the outer ears with the thumbs and inner with the index fingers
51 باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بتخليل الأصابع في الوضوءChapter on the Sunnahs of Ablution - Command to wash between the fingers during ablution
52 باب سنن الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابعChapter on the Sunnahs of Ablution - The reason for washing between the fingers
53 باب سنن الوضوء - ذكر الزجر عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدينChapter on the Sunnahs of Ablution - Warning against starting ablution with the mouth before washing the hands
54 باب سنن الوضوء - ذكر الأمر بالتيامن في الوضوء واللباس اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم فيهChapter on the Sunnahs of Ablution - Command to begin with the right side in ablution and clothing, following the Prophet
55 باب سنن الوضوء - ذكر ما للمرء أن يستعمل التيامن في أسبابه كلهاChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to use the right side in all matters
56 باب سنن الوضوء - ذكر استحباب الوضوء ثلاثا ثلاثاChapter on the Sunnahs of Ablution - Recommendation to perform ablution three times for each part
57 باب سنن الوضوء - ذكر إباحة غسل المتوضئ بعض أعضائه شفعا وبعضها وترا في وضوئهChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility to wash some parts evenly and others an odd number of times
58 باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر من عدد الوضوء على مرتين مرتينChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility to limit ablution to two times for each part
59 باب سنن الوضوء - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في الوضوء على مرة مرة إذا أسبغChapter on the Sunnahs of Ablution - Permissibility to limit ablution to once for each part if done thoroughly
60 باب نواقض الوضوءChapter on the Nullifiers of Ablution
61 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن القيء ينقض الطهارة سواء كان ملء الفم أو لم يكنChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that vomiting breaks ablution, whether much or little
62 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن النوم لا يوجب الوضوء على النائم في بعض الأحوالChapter on the Nullifiers of Ablution - Report that led some scholars to think sleep does not always require ablution
63 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن هذا الخبر كان في أول الإسلامChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating this ruling was at the beginning of Islam
64 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو النعاس لا يوجب على من وجد فيه وضوءاChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that light sleep does not require ablution
65 باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاةChapter on the Nullifiers of Ablution - Command to perform ablution after pre-seminal fluid
66 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فلينضح فرجه أراد به فليغسل ذكرهChapter on the Nullifiers of Ablution - Clarification that “sprinkle his private part” means to wash the penis
67 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن غسل الذكر للمذي لا يجزئ به صلاته دون الوضوء وأن الوضوء يجزئ عن نضح الثوب لهChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that washing the penis for pre-seminal fluid does not suffice for prayer without ablution, but ablution suffices for the garment
68 باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممنيChapter on the Nullifiers of Ablution - Obligation of ablution for pre-seminal fluid and full bath for semen
69 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرناChapter on the Nullifiers of Ablution - Report that may mislead those unfamiliar with hadith science into thinking it contradicts the narration of Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami
70 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهماChapter on the Nullifiers of Ablution - A third report that may mislead those unfamiliar with hadith science into thinking it contradicts the previous two
71 باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المنيChapter on the Nullifiers of Ablution - Obligation of ablution for pre-seminal fluid and full bath for semen
72 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر فيه كالدليل على أن الوضوء لا يجب من لمس المرء ذوات المحارمChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that touching one’s unmarriageable relatives does not require ablution
73 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الملامسة من ذوات المحارم لا توجب الوضوءChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that touching unmarriageable relatives does not require ablution
74 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت من ذوات المحارمChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that touching unmarriageable relatives does not require ablution
75 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليهاChapter on the Nullifiers of Ablution - Report indicating that touching a man’s wife does not require ablution for her
76 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة نفسهاChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating that Urwah heard this narration directly from Busrah herself
77 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر من بسرة كما ذكرناه قبلChapter on Nullifiers of Ablution – Second report explicitly stating that Urwah ibn al-Zubayr heard this narration from Busrah as previously mentioned
78 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا بهChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating that the command to perform ablution after touching the private part refers to the ablution required for prayer
79 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءاChapter on Nullifiers of Ablution – Second report clarifying that ablution after touching the private part is the ablution for prayer, even though Arabs may call washing the hands "wudu"
80 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواءChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the ruling applies equally to men and women
81 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة بأن الوضوء إنما يجب من مس الذكرChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the narrations mentioned are general, and ablution is only required after touching the male organ
82 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو معارض لهChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may have misled a scholar into thinking it contradicts or opposes Busrah’s narration
83 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذا سواءChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the ruling is the same for one who touches intentionally or forgetfully
84 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما رواه ثقة عن قيس بن طلق خلا ملازم بن عمروChapter on Nullifiers of Ablution – Report refuting the claim that only Mulazim ibn Amr narrated this from Qays ibn Talq
85 باب نواقض الوضوء - ذكر الوقت الذي وفد طلق بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلمChapter on Nullifiers of Ablution – The time when Talq ibn Ali visited the Messenger of Allah (peace be upon him)
86 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المصرح برجوع طلق بن علي إلى بلده بعد قدمته تلكChapter on Nullifiers of Ablution – Report explicitly stating that Talq ibn Ali returned to his homeland after that visit
87 باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلكChapter on Nullifiers of Ablution – The command to perform ablution after eating camel meat, contrary to those who deny it
88 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن هذا الخبر معلولChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it is defective
89 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المصرح بإيجاب الوضوء من أكل لحوم الجزورChapter on Nullifiers of Ablution – Report explicitly requiring ablution after eating camel meat
90 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل إنما هو الوضوء المفروض للصلاة دون غسل اليدينChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating that the command to perform ablution after eating camel meat refers to the obligatory ablution for prayer, not just washing hands
91 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من لحوم الإبل إذا أكلت غير واجبChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking ablution after eating camel meat is not obligatory
92 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الجزور غير واجبChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking ablution after eating camel meat is not obligatory
93 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الإبل غير واجبChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking ablution after eating camel meat is not obligatory
94 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ للأمر الذي ذكرناه أو مضاد لهChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it abrogates or opposes the command mentioned
95 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من لحوم الإبلChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may have misled a scholar into thinking it abrogates the command to perform ablution after eating camel meat
96 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ لأمره صلى الله عليه وسلم بالوضوء من لحوم الإبلChapter on Nullifiers of Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it abrogates the Prophet’s command to perform ablution after eating camel meat
97 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناهاChapter on Nullifiers of Ablution – Report supporting the concise wording previously mentioned
98 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن هذا الطعام الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان لحم شاة لا لحم إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the food from which the Prophet (peace be upon him) did not perform ablution was sheep meat, not camel meat
99 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن أكل المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفناه كان ذلك من لحم شاة لا من لحم جزورChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the meat the Prophet (peace be upon him) ate without performing ablution was sheep meat, not camel meat
100 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن اللحم الذي أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه كان لحم شاة لا لحم إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the meat the Messenger of Allah (peace be upon him) ate without performing ablution was sheep meat, not camel meat
101 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the shoulder from which the Prophet (peace be upon him) did not perform ablution was sheep shoulder, not camel shoulder
102 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه كان ذلك كتف شاة لا كتف إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Second report explicitly stating that the shoulder the Prophet (peace be upon him) ate without performing ablution was sheep shoulder, not camel shoulder
103 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثالث يصرح بأن الكتف الذي أكله صلى الله عليه وسلم فصلى من غير إحداث وضوء كان ذلك كتف شاة لا كتف إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Third report explicitly stating that the shoulder the Prophet (peace be upon him) ate and then prayed without renewing ablution was sheep shoulder, not camel shoulder
104 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الكتف الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ منه إنما كان ذلك كتف شاة لا كتف إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the shoulder the Prophet (peace be upon him) ate without performing ablution was sheep shoulder, not camel shoulder
105 ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبلClarification that the shoulder from which the Prophet (peace be upon him) did not perform ablution was sheep shoulder, not camel shoulder
106 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأكل الذي وصفناه من المصطفى صلى الله عليه وسلم اللحم الذي لم يتوضأ منه كان ذلك لحم شاة لا لحم إبلChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the meat the Prophet (peace be upon him) ate without performing ablution was sheep meat, not camel meat
107 باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالشيء الذي نسخه فعله الذي ذكرناه قبلChapter on Nullifiers of Ablution – The command that was abrogated by the Prophet’s later action
108 باب نواقض الوضوء - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل ما مسته النارChapter on Nullifiers of Ablution – The Prophet’s command to perform ablution after eating food touched by fire
109 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم توضأ مما مسته النار أراد به ما أنضجته النارChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the Prophet’s statement “perform ablution from what is touched by fire” refers to what is cooked by fire
110 باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنمChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to omit ablution after eating cooked sheep meat
111 باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنمChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to omit ablution after eating cooked sheep meat
112 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد الأمر بالوضوء مما مست النارChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that omitting ablution after eating sheep shoulder was after the command to perform ablution from food touched by fire
113 باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقةChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to omit ablution after eating cooked grains
114 باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من غير أن يمس ماء بيده ولا فمهChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to pray after eating meat cooked by fire without washing hands or mouth
115 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم الإبل وحدهاChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that the command to perform ablution from food touched by fire was abrogated except for camel meat
116 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبلChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating that ablution is not required after eating food touched by fire except camel meat, as previously described
117 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النارChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating that the command to perform ablution after eating camel meat is the exception to the general permission to omit ablution after eating food touched by fire
118 باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهChapter on Nullifiers of Ablution – Second report confirming what was previously mentioned
119 باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلهاChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to omit ablution after drinking any kind of milk
120 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءاChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that drinking milk does not require ablution
121 باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكهChapter on Nullifiers of Ablution – Report indicating permission to omit ablution after eating fruit
122 باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميتChapter on Nullifiers of Ablution – Command to perform ablution after carrying a dead body
123 باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاةChapter on Nullifiers of Ablution – Permission to wipe the hand with something available from grease instead of washing hands before prayer
124 باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيئ لا يوجب عليه وضوءاChapter on Nullifiers of Ablution – Clarification that touching raw meat does not require ablution
125 باب الغسل - ذكر البيان بأن الغسل يجب من الإنزال وإن لم يكن التقاء الختانين موجوداChapter on Ghusl – Clarification that ghusl is required after ejaculation even if penetration did not occur
126 باب الغسل - ذكر البيان بأن قول أم سليم المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أرادت به الاحتلامChapter on Ghusl – Clarification that Umm Sulaym’s question about a woman seeing in her dream what a man sees refers to a wet dream
127 باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساءChapter on Ghusl – Obligation of ghusl for women experiencing a wet dream
128 باب الغسل - ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون الاحتلام الذي لا يوجد معه البللChapter on Ghusl – Clarification that ghusl is only required for a woman after a wet dream if there is discharge, not just the dream itself
129 باب الغسل - ذكر الخبر الدال على إسقاط الاغتسال عن المحتلم الذي لا يجد بللاChapter on Ghusl – Report indicating that ghusl is not required for one who has a wet dream without finding any discharge
130 باب الغسل - ذكر البيان بأن الفرض في أول الإسلام كان عند الإكسال غسل ما مس المرأة منه ثم الوضوء للصلاة دون الاغتسالChapter on Ghusl – Clarification that in early Islam, the obligation was to wash what touched the woman and then perform ablution for prayer, not ghusl
131 باب الغسل - ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال من الجنابةChapter on Ghusl – What was required of one who ejaculated in early Islam besides ghusl from major impurity
132 باب الغسل - ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحاChapter on Ghusl – Clarification that the narration from Uthman is abrogated after being permissible
133 باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال على من فعل الفعل الذي ذكرنا وإن لم ينزلChapter on Ghusl – Obligation of ghusl for one who committed the act mentioned even without ejaculation
134 باب الغسل - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي أباح تركهChapter on Ghusl – The Prophet’s practice of an act he later permitted to be omitted
135 باب الغسل - ذكر البيان بأن الغسل يجب على المجامع عند التقاء الختانين وإن لم يكن الإنزال موجوداChapter on Ghusl – Clarification that ghusl is required after intercourse when penetration occurs, even without ejaculation
136 باب الغسل - ذكر إيجاب الغسل عند التقاء الختانين وإن لم يكن الإنزال موجوداChapter on Ghusl – Obligation of ghusl when penetration occurs, even without ejaculation
137 باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال من الإكسالChapter on Ghusl – Obligation of ghusl after ejaculation
138 باب الغسل - ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال منه بعدChapter on Ghusl – Clarification that omitting ghusl after ejaculation was in early Islam, then ghusl was later commanded
139 باب الغسل - ذكر الوقت الذي نسخ فيه هذا الفعلChapter on Ghusl – The time when this practice was abrogated
140 باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناءChapter on Ghusl – Obligation of ghusl after intercourse even if there is no ejaculation
141 باب الغسل - ذكر الخبر المصرح بإيجاب الاغتسال عند التقاء الختانين وإن لم يكن ثم إمناءChapter on Ghusl – Report explicitly requiring ghusl when penetration occurs, even without ejaculation
142 باب الغسل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهChapter on Ghusl – Second report confirming what was previously mentioned
143 باب الغسل - ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناهChapter on Ghusl – Third report confirming what was previously mentioned
144 باب الغسل - ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم نفس ما وصفناهChapter on Ghusl – The Prophet’s practice of what was described
145 ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناءObligation of ghusl after intercourse even if there is no ejaculation
146 باب الغسل - ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الاغتسال وهو في فضاء أن يأمر من يستر عليه بثوب حتى لا يراه ناظرChapter on Ghusl – Recommendation for one intending to perform ghusl in an open area to have someone shield him with a cloth
147 باب الغسل - ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون لها محرماChapter on Ghusl – Clarification that a woman who is a mahram may shield a man during ghusl
148 باب الغسل - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي مرة الذي ذكرناهChapter on Ghusl – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it contradicts Abu Murrah’s narration
149 باب الغسل - ذكر الاستحباب للمغتسل من الجنابة أن يكون غسل فرجه بشماله دون اليمين منهChapter on Ghusl – Recommendation for one performing ghusl from major impurity to wash the private part with the left hand
150 باب الغسل - ذكر وصف الاغتسال من الجنابة للجنب إذا أرادهChapter on Ghusl – Description of ghusl for one in a state of major impurity
151 باب الغسل - ذكر البيان بأن المرأة وزوجها إذا أرادا الاغتسال من الجنابة يجب أن تبدأ المرأة فتفرغ على يديه ثم يغتسلان معاChapter on Ghusl – Clarification that when a husband and wife both need ghusl, the woman should pour water on his hands first, then they both bathe
152 باب الغسل - ذكر الإباحة للجنب أن يغتسل مع امرأته من الإناء الواحدChapter on Ghusl – Permission for a man in a state of major impurity to bathe with his wife from one vessel
153 باب الغسل - ذكر الإباحة للمرء أن يغتسل مع امرأته من إناء واحدChapter on Ghusl – Permission for a man to bathe with his wife from one vessel
154 باب الغسل - ذكر إباحة اغتسال الجنبين معا من إناء واحد وإن كان الماء قليلاChapter on Ghusl – Permission for two people in a state of major impurity to bathe together from one vessel, even if water is little
155 باب الغسل - ذكر استحباب تخليل الجنب أصول شعره عند اغتساله من الجنابةChapter on Ghusl – Recommendation to run fingers through the roots of the hair during ghusl from major impurity
156 باب الغسل - ذكر وصف الغرفات الثلاث التي وصفناه للمغتسل من جنابتهChapter on Ghusl – Description of the three handfuls of water for one performing ghusl from major impurity
157 باب الغسل - ذكر الإباحة للمرأة إذا كانت جنبا ترك حلها ضفرة رأسها عند اغتسالها من الجنابةChapter on Ghusl – Permission for a woman in a state of major impurity to leave her hair braided during ghusl
158 باب الغسل - ذكر الاستحباب للمرأة الحائض استعمال السدر في اغتسالها وتعقيب الفرصة بعدهChapter on Ghusl – Recommendation for a menstruating woman to use lotus leaves during ghusl and follow up with a piece of cloth
159 باب الغسل - ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما أمرت بتعقيب الغسل بالفرصة الممسكة دون غيرهاChapter on Ghusl – Clarification that a menstruating woman is instructed to follow up ghusl with a perfumed cloth only
160 باب قدر ماء الغسل - ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يغتسل منه إذا كان جنباChapter on Amount of Water for Ghusl – The amount the Prophet (peace be upon him) used for ghusl when in a state of major impurity
161 باب قدر ماء الغسل - ذكر قدر الماء الذي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم وعائشة يغتسلان منهChapter on Amount of Water for Ghusl – The amount of water the Prophet (peace be upon him) and Aisha used for ghusl
162 باب قدر ماء الغسل - ذكر البيان بأن القدر الذي وصفناه للاغتسال من الجنابة ليس بقدر لا يجوز تعديه فيما هو أقل أو أكثر منهChapter on Amount of Water for Ghusl – Clarification that the described amount for ghusl from major impurity is not a fixed limit
163 باب قدر ماء الغسل - ذكر الخبر الدال على أن هذا القدر من الماء للاغتسال ليس بقدر لا يجوز تعديهChapter on Amount of Water for Ghusl – Report indicating that this amount of water for ghusl is not a fixed limit
164 باب أحكام الجنب - ذكر نفي دخول الملائكة الدار التي فيها الجنبChapter on Rules for the Junub – Denial that angels enter a house where there is someone in a state of major impurity
165 باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للمرء الطواف على نسائه أو جواريه بالغسل الواحدChapter on Rules for the Junub – Permission for a man to have intercourse with his wives or slave women with one ghusl
166 باب أحكام الجنب - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقطChapter on Rules for the Junub – Report indicating that the Prophet (peace be upon him) did this act more than once
167 باب أحكام الجنب - ذكر عدد النساء اللاتي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يطوف عليهن بغسل واحدChapter on Rules for the Junub – Number of wives the Prophet (peace be upon him) would visit with one ghusl
168 باب أحكام الجنب - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر هشام الدستوائي الذي ذكرناهChapter on Rules for the Junub – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it contradicts Hisham al-Dastuwa’i’s narration
169 باب أحكام الجنب - ذكر الأمر بالوضوء لمن أراد معاودة أهلهChapter on Rules for the Junub – Command to perform ablution before returning to one’s spouse
170 باب أحكام الجنب - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمرChapter on Rules for the Junub – The reason for this command
171 باب أحكام الجنب - ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسالChapter on Rules for the Junub – What a person in a state of major impurity should do if he wants to sleep before ghusl
172 باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للجنب ترك الاغتسال عند إرادة النوم بعد غسل الفرج والوضوء للصلاةChapter on Rules for the Junub – Permission for a person in a state of major impurity to sleep after washing the private part and performing ablution for prayer
173 باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للجنب أن ينام قبل أن يغتسل من جنابته إذا توضأ قبل النومChapter on Rules for the Junub – Permission for a person in a state of major impurity to sleep before ghusl if he performs ablution first
174 باب أحكام الجنب - ذكر البيان بأن الوضوء للجنب إذا أراد النوم ليس بأمر فرض لا يجوز غيرهChapter on Rules for the Junub – Clarification that ablution for the junub before sleep is not an obligatory command
175 باب أحكام الجنب - ذكر الإباحة للمرء أن ينام وهو جنب بعد أن يتوضأ وضوءه للصلاةChapter on Rules for the Junub – Permission for a person to sleep in a state of major impurity after performing ablution for prayer
176 باب أحكام الجنب - ذكر ما يستحب للمرء إذا كان جنبا وأراد النوم أن يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامChapter on Rules for the Junub – Recommendation for a person in a state of major impurity who wants to sleep to perform ablution for prayer before sleeping
177 باب غسل الجمعةChapter on Ghusl for Jumu’ah (Friday)
178 باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن الاغتسال للجمعة من فطرة الإسلامChapter on Ghusl for Jumu’ah – Clarification that ghusl for Friday is part of the natural practices of Islam
179 باب غسل الجمعة - ذكر تطهير المغتسل للجمعة من ذنوبه إلى الجمعة الأخرىChapter on Ghusl for Jumu’ah – Purification of the one who bathes for Friday from sins until the next Friday
180 باب غسل الجمعة - ذكر ما يستحب للمرء الاغتسال للجمعة إذا قصدهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Recommendation to perform ghusl for Friday when intending to attend
181 باب غسل الجمعة - ذكر الأمر بغسل يوم الجمعة لمن أتاها مع إسقاطها عن من لم يأتهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Command to bathe on Friday for those attending, but not for those who do not
182 باب غسل الجمعة - ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكيرChapter on Ghusl for Jumu’ah – The term “going early” refers to arriving early
183 باب غسل الجمعة - ذكر الاستحباب للنساء أن يغتسلن للجمعة إذا أردن شهودهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Recommendation for women to bathe for Friday if they intend to attend
184 باب غسل الجمعة - ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن غسل يوم الجمعة فرض لا يجوز تركهChapter on Ghusl for Jumu’ah – Wording that may have misled a scholar into thinking ghusl for Friday is obligatory
185 باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثان ذهب إليه بعض أئمتنا فزعم أن غسل يوم الجمعة واجبChapter on Ghusl for Jumu’ah – Second report adopted by some scholars claiming ghusl for Friday is obligatory
186 باب غسل الجمعة - ذكر وصف الغسل للجمعة والاغتسال لها لمن أراد أن يشهدهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Description of ghusl for Friday and bathing for those intending to attend
187 باب غسل الجمعة - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالاغتسال للجمعة في الأخبار التي ذكرناها قبل إنما هو أمر ندب وإرشاد لعلة معلومةChapter on Ghusl for Jumu’ah – Report indicating that the command to bathe for Friday is a recommendation for a known reason
188 باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثان يصرح بأن الاغتسال للجمعة غير فرض على من شهدهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Second report explicitly stating that ghusl for Friday is not obligatory for attendees
189 باب غسل الجمعة - ذكر خبر ثالث يدل على أن غسل يوم الجمعة ليس بفرضChapter on Ghusl for Jumu’ah – Third report indicating that ghusl for Friday is not obligatory
190 باب غسل الجمعة - ذكر خبر رابع يدل عن أن الأمر بالاغتسال للجمعة أمر ندب لا حتمChapter on Ghusl for Jumu’ah – Fourth report indicating that the command to bathe for Friday is a recommendation, not a requirement
191 باب غسل الجمعة - ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصد به الإرشاد والفضلChapter on Ghusl for Jumu’ah – Fifth report indicating that ghusl for Friday is for guidance and virtue
192 باب غسل الجمعة - ذكر العلة التي من أجلها أمر القوم بالاغتسال يوم الجمعةChapter on Ghusl for Jumu’ah – The reason for the command to bathe on Friday
193 باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن القوم إنما كانوا يروحون إلى الجمعة في ثياب مهنهم فلذلك أمروا بالاغتسال لهاChapter on Ghusl for Jumu’ah – Clarification that people used to attend Friday in their work clothes, so they were commanded to bathe
194 باب غسل الجمعة - ذكر البيان بأن قول عائشة فقيل لهم لو اغتسلتم أرادت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلكChapter on Ghusl for Jumu’ah – Clarification that Aisha’s statement “it was said to them, why don’t you bathe?” means the Prophet (peace be upon him) commanded them
195 باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر الأمر بالاغتسال للكافر إذا أسلمChapter on Ghusl for a Disbeliever Who Accepts Islam – Command for a disbeliever to bathe upon accepting Islam
196 باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر البيان بأن ثمامة ربط إلى سارية في وقت أسرهChapter on Ghusl for a Disbeliever Who Accepts Islam – Clarification that Thumamah was tied to a pillar during his captivity
197 باب غسل الكافر إذا أسلم - ذكر الاستحباب للكافر إذا أسلم أن يكون اغتساله بماء وسدرChapter on Ghusl for a Disbeliever Who Accepts Islam – Recommendation for a new Muslim to bathe with water and lotus leaves
198 باب المياهChapter on Water
199 باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في المياه الجارية دون المياه الراكدةChapter on Water – Report refuting the claim that this narration refers only to running water, not stagnant water
200 باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحرChapter on Water – Report refuting the claim that ablution with seawater is not allowed
201 باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها سعيد بن سلمةChapter on Water – Report refuting the claim that this Sunnah was only narrated by Sa’id ibn Salamah
202 باب المياه - ذكر إباحة الاغتسال من الماء الذي خالطه بعض المأكول ما لم يغلب على الماء كثرتهChapter on Water – Permission to bathe with water mixed with edible substances as long as water remains predominant
203 باب المياه - ذكر ما يعمل المرء عند وقوع ما لا نفس له تسيل في مائه أو مرقتهChapter on Water – What to do if something without flowing blood falls into water or broth
204 باب المياه - ذكر الأمر بغمس الذباب في الإناء إذا وقع فيه إذ أحد جناحيه داء والآخر شفاءChapter on Water – Command to dip a fly into a vessel if it falls in, as one wing has disease and the other cure
205 باب المياه - ذكر خبر يدحض قول من زعم أن الماء المغتسل به من الجنابة إذا كان راكدا ينجس بعد أن يكون قليلا لا يكون عشرا في عشرChapter on Water – Report refuting the claim that bathing from major impurity in stagnant water makes it impure if less than ten by ten
206 باب المياه - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناهChapter on Water – One of the two exceptions that specify the general report previously mentioned
207 باب المياه - ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي لا يجري إذا كان ذلك دون قلتينChapter on Water – Prohibition of urinating in non-flowing water if it is less than two qullahs
208 باب المياه - ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء منهChapter on Water – Prohibition of urinating in water less than two qullahs and then performing ablution from it
209 باب المياه - ذكر الزجر عن اغتسال الجنب في أقل من القلتين من الماء حذر نجاسة على بدنه إن بقيتChapter on Water – Prohibition of bathing from major impurity in less than two qullahs of water out of concern for remaining impurity
210 باب المياه - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء من اللذين ذكرناهما في البابين المتقدمينChapter on Water – Report confirming the interpretation of water in the two previous chapters
211 باب المياه - ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي دون القلتين ومن نيته الاغتسال منه بعدهChapter on Water – Prohibition of urinating in water less than two qullahs with the intention to bathe in it afterward
212 باب المياه - ذكر الزجر عن بول المرء في المغتسل الذي لا مجرى لهChapter on Water – Prohibition of urinating in a bath area with no drainage
213 باب المياه - ذكر الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين إذا أراد البائل الوضوء أو الشرب منه بعد ذلكChapter on Water – Prohibition of urinating in stagnant water less than two qullahs if one intends to perform ablution or drink from it afterward
214 باب المياه - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن اغتسال الجنب في الماء الدائم ينجسهChapter on Water – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking bathing from major impurity in stagnant water makes it impure
215 باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن اغتسال الجنب في البئر ينجس ما فيه من الماءChapter on Water – Report refuting the claim that bathing from major impurity in a well makes its water impure
216 باب المياه - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الجنب إذا وقع في البئر وهو ينوي الاغتسال ينجس ماء البئرChapter on Water – Report refuting the claim that if a person in a state of major impurity falls into a well intending to bathe, it makes the well water impure
217 باب الوضوء بفضل وضوء المرأةChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman
218 باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر خبر يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنهChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman – Report explicitly stating that the Prophet (peace be upon him) did this act that was discouraged
219 باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنهChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman – Second report explicitly permitting this discouraged act
220 باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على من فعل هذا الفعل المزجور عنه في خبر الحكم ابن عمروChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman – Report that the Prophet (peace be upon him) did not object to someone doing this discouraged act in the narration of al-Hakam ibn Amr
221 باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بفضل ما بقي من المغتسل من الجنابةChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman – Report refuting the claim that ablution with water left over from bathing after major impurity is not allowed
222 باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ذكر الإباحة للرجال والنساء أن يتوضؤوا من إناء واحدChapter on Ablution with Water Left Over by a Woman – Permission for men and women to perform ablution from one vessel
223 باب الماء المستعمل - ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرىChapter on Used Water – Report indicating that water used once for an obligatory act remains pure and can be used again for an obligatory act
224 باب الماء المستعمل - ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بالتصريح بإباحة ما ذكرناهChapter on Used Water – Report removing doubt by explicitly permitting what was mentioned
225 باب الماء المستعمل - ذكر إباحة التبرك بوضوء الصالحين من أهل العلم إذا كانوا متبعين لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم دون أهل البدع منهمChapter on Used Water – Permission to seek blessing from the ablution water of righteous scholars who follow the Sunnah, not innovators
226 باب الأوعية - ذكر إباحة اغتسال الجنب من الأواني التي اتخذت من خشبChapter on Vessels – Permission for a person in a state of major impurity to bathe from wooden vessels
227 باب الأوعية - ذكر الأمر بتخمير الإناء بالليل ولو بعود يعرض عليهChapter on Vessels – Command to cover vessels at night, even with a stick placed over them
228 باب الأوعية - ذكر الأمر بإغلاق الأبواب وإيكاء السقاء وإطفاء المصباح وتخمير الإناءChapter on Vessels – Command to close doors, tie water skins, extinguish lamps, and cover vessels
229 باب الأوعية - ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسميةChapter on Vessels – Clarification that these commands are to be done with mentioning Allah’s name
230 باب الأوعية - ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها ليلا لا نهاراChapter on Vessels – Clarification that these commands are for nighttime, not daytime
231 باب الأوعية - ذكر الخبر المصرح بأن الأمر بهذه الأشياء أمر باستعمالها بالليل دون النهارChapter on Vessels – Report explicitly stating that these commands are for nighttime, not daytime
232 باب الأوعية - ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء التي وصفناها أمر باستعمالها في بعض الليل لا كلهChapter on Vessels – Clarification that these commands are to be done during part of the night, not all of it
233 باب الأوعية - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر في هذا الوقتChapter on Vessels – The reason for these commands at this time
234 باب جلود الميتةChapter on Skins of Dead Animals
235 باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن عبد الله بن عكيم شهد قراءة كتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم بأرض جهينةChapter on Skins of Dead Animals – Clarification that Abdullah ibn Ukaim witnessed the reading of the Prophet’s letter in the land of Juhaynah
236 باب جلود الميتة - ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن هذا الخبر مرسل ليس بمتصلChapter on Skins of Dead Animals – Wording that may have misled a scholar into thinking this report is mursal (disconnected)
237 باب جلود الميتة - ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة بنفع مطلقChapter on Skins of Dead Animals – Permission to benefit from the skins of dead animals in any way
238 باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لها في الانتفاع بجلد الميتة الذي ذكرناهChapter on Skins of Dead Animals – Clarification that the Prophet (peace be upon him) only permitted benefiting from the skin of a dead animal as described
239 باب جلود الميتة - ذكر الأمر بالانتفاع بجلود الميتة إذا دبغتChapter on Skins of Dead Animals – Command to benefit from the skins of dead animals if they are tanned
240 باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله عند دباغ جلد الميتة لا قبلهChapter on Skins of Dead Animals – Clarification that this permission applies only after tanning, not before
241 باب جلود الميتة - ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة التي تحل بالذكاة إذا دبغتChapter on Skins of Dead Animals – Permission to benefit from the skins of animals that are lawful to eat if tanned
242 باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن إباحة الانتفاع بجلود الميتة إنما هي بعد الدباغ لا قبلChapter on Skins of Dead Animals – Clarification that permission to benefit from the skins of dead animals is only after tanning, not before
243 باب جلود الميتة - ذكر الخبر الدال على إباحة الانتفاع بجلود الميتة ما يحل منها بالذكاة وما لا يحل إذا احتملت الدباغChapter on Skins of Dead Animals – Report indicating permission to benefit from the skins of dead animals, whether lawful to eat or not, if they can be tanned
244 باب جلود الميتة - ذكر خبر ثان يدل على إباحة الانتفاع بكل جلد ميت إذا دبغ واحتمل الدباغChapter on Skins of Dead Animals – Second report indicating permission to benefit from any tanned skin of a dead animal
245 باب جلود الميتة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه ابن وعلة عن ابن عباس ولا زيد بن أسلم منهChapter on Skins of Dead Animals – Report refuting the claim that Ibn Wahla did not hear this from Ibn Abbas or Zayd ibn Aslam
246 باب جلود الميتة - ذكر الإخبار عن إباحة انتفاع المرء بجلود ما يحل بالذكاة إذا دبغت وإذا كانت ميتةChapter on Skins of Dead Animals – Report on permission to benefit from the skins of animals lawful to eat if tanned, even if dead
247 باب جلود الميتة - ذكر البيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائزChapter on Skins of Dead Animals – Clarification that benefiting from the skins of dead animals after tanning is permissible
248 باب الأسآر - ذكر إباحة مج المرء في البئر التي يستقى منهاChapter on Leftover Water – Permission to spit into a well from which water is drawn
249 باب الأسآر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سؤر المرأة الحائض نجسChapter on Leftover Water – Report refuting the claim that a menstruating woman’s leftover water is impure
250 باب الأسآر - ذكر الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب بعدد معلومChapter on Leftover Water – Command to wash a vessel after a dog licks it a specific number of times
251 باب الأسآر - ذكر الخبر الدال على أن نجاسة ما في الإناء بعد ولوغ الكلب فيهChapter on Leftover Water – Report indicating impurity of what is in a vessel after a dog licks it
252 باب الأسآر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ما في الإناء بعد ولوغ الكلب فيه طاهر غير نجس ينتفع بهChapter on Leftover Water – Report refuting the claim that what is in a vessel after a dog licks it is pure and usable
253 باب الأسآر - ذكر البيان بأن المرء مأمور عند غسله الإناء من ولوغ الكلب فيه أن يجعل أول الغسلات بالترابChapter on Leftover Water – Clarification that the first washing of a vessel licked by a dog should be with soil
254 باب الأسآر - ذكر البيان بأن المرء يستحب له عند غسله الإناء من ولوغ الكلب أن يعفر الإناء بالتراب عند الثامنةChapter on Leftover Water – Clarification that it is recommended to use soil for the eighth washing when cleaning a vessel licked by a dog
255 باب الأسآر - ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرةChapter on Leftover Water – Report indicating that the leftovers of all predatory animals are pure
256 باب التيممChapter on Dry Ablution (Tayammum)
257 باب التيمم - ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائزChapter on Dry Ablution – Clarification that tayammum with kohl, arsenic, or similar substances instead of earth is not allowed
258 باب التيمم - ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به عند إعواز الماءChapter on Dry Ablution – Description of tayammum that is valid for prayer when water is unavailable
259 باب التيمم - ذكر خبر ثان يصرح بأن مسح الذراعين في التيمم غير واجبChapter on Dry Ablution – Second report explicitly stating that wiping the forearms in tayammum is not obligatory
260 باب التيمم - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مسح الذراعين في التيمم واجب لا يجوز تركهChapter on Dry Ablution – Report refuting the claim that wiping the forearms in tayammum is obligatory
261 باب التيمم - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهChapter on Dry Ablution – Second report confirming what was previously mentioned
262 باب التيمم - ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتينChapter on Dry Ablution – Command to limit tayammum to the hands and face with two strikes, not including the forearms
263 باب التيمم - ذكر استحباب النفخ في اليدين بعد ضربهما على الصعيد للتيممChapter on Dry Ablution – Recommendation to blow dust off the hands after striking the earth for tayammum
264 باب التيمم - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبلChapter on Dry Ablution – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it contradicts previous reports
265 باب التيمم - ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه سنون كثيرةChapter on Dry Ablution – Clarification that clean earth is the ablution for one without water, even if years pass
266 باب التيمم - ذكر البيان بأن واجد الماء إذا كان جنبا بعد تيممه عليه إمساس الماء بشرته حينئذChapter on Dry Ablution – Clarification that one who finds water after performing tayammum while in a state of major impurity must then wash with water
267 باب التيمم - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خالد الحذاءChapter on Dry Ablution – Report refuting the claim that only Khalid al-Hadha’ narrated this report
268 باب التيمم - ذكر إباحة التيمم للعليل الواجد الماء إذا خاف التلف على نفسه باستعماله الماءChapter on Dry Ablution – Permission for a sick person who finds water but fears harm to perform tayammum
269 باب التيمم - ذكر الإباحة للجنب إذا خاف التلف على نفسه من البرد الشديد عند الاغتسال أن يصلي بالوضوء أو التيمم دون الاغتسالChapter on Dry Ablution – Permission for one in a state of major impurity who fears harm from severe cold to pray with ablution or tayammum instead of ghusl
270 باب التيمم - ذكر ما يستحب للمرء أن يتيمم لرد السلام وإن كان في الحضرChapter on Dry Ablution – Recommendation to perform tayammum to return greetings, even in residence
271 باب التيمم - ذكر الإباحة للمسافر أن ينزل في منزل بسبب من أسباب هذه الدنيا وهو غير واجد الماءChapter on Dry Ablution – Permission for a traveler to stop somewhere for worldly reasons even if water is not available
272 باب المسح على الخفين وغيرهماChapter on Wiping Over Leather Socks and Others
273 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابةChapter on Wiping Over Leather Socks and Others – Clarification that wiping over leather socks is allowed for minor impurity, not major impurity
274 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم والمسافر معا إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابةChapter on Wiping Over Leather Socks and Others – Clarification that wiping over leather socks for residents and travelers is allowed for minor impurity, not major impurity
275 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمر ترخيص وسعة دون حتم وإيجابChapter on Wiping Over Leather Socks and Others – Clarification that the command to wipe over leather socks is a concession and ease, not an obligation
276 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز المسح على الخفين للمقيم إذا لم يكن مسافراWiping over leather socks and similar: Refuting those who deny wiping for residents not traveling
277 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسح على الخفين إذا أدخل الخفين على طهرWiping over leather socks and similar: Clarifying that a traveler may wipe only if he put them on while pure
278 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح إذا أدخل المرء رجليه في الخفين وهو على طهورWiping over leather socks and similar: Clarifying that wiping is allowed only if socks were worn in a state of purity
279 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الماسح على الخفين إنما أبيح له الصلاة بذلك المسح إذا كان لبسه الخفين على طهرWiping over leather socks and similar: Clarifying that prayer is allowed with wiped socks only if worn while pure
280 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والمسح للمسافرWiping over leather socks and similar: Refuting those who deny time limits and wiping for travelers
281 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم والمسافرWiping over leather socks and similar: Mentioning the time limits for wiping for residents and travelers
282 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقيم معا مدة معلومة ليس لهما أن يجاوزاهماWiping over leather socks and similar: Permitting wiping for both travelers and residents for a set period only
283 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفينWiping over leather socks and similar: Stating the duration a resident may wipe over socks
284 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ويوما أراد به بلياليهاWiping over leather socks and similar: Clarifying that "three days and a night" includes the nights
285 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام ولياليهنWiping over leather socks and similar: Permitting travelers to wipe for three days and nights
286 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح على الخفين ثلاثة أيام أريد بلياليها ويوما للمقيم أريد بليلتهWiping over leather socks and similar: Clarifying that three days for travelers includes nights, and a day for residents includes its night
287 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للماسح على الخفين بعد الحدث أن يصلي ما أحب إذا لم يجاوز القدر الذي وقت له فيهWiping over leather socks and similar: Permitting one to pray as much as desired after wiping, within the set time
288 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين بعد نزول سورة المائدةWiping over leather socks and similar: Clarifying that the Prophet wiped over socks after Surat al-Ma'idah was revealed
289 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن جرير بن عبد الله كان إسلامه في آخر الإسلام بعد نزول سورة المائدةWiping over leather socks and similar: Clarifying that Jarir ibn Abdullah accepted Islam late, after Surat al-Ma'idah
290 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين كان ذلك قبل أمر الله جل وعلا بغسل الرجلين في سورة المائدةWiping over leather socks and similar: Refuting those who claim wiping was allowed before the command to wash feet in al-Ma'idah
291 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذا كانا مع النعلينWiping over leather socks and similar: Permitting wiping over socks if worn with sandals
292 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم على النعلين كان ذلك في وضوء النفل دون الوضوء الذي يجب من حدث معلومWiping over leather socks and similar: Clarifying that the Prophet wiped over sandals in voluntary, not obligatory, ablution
293 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها جرير بن عبد الحميدWiping over leather socks and similar: Refuting those who claim this narration is unique to Jarir ibn Abd al-Hamid
294 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على ناصيته وعمامته جميعا في وضوئهWiping over leather socks and similar: Permitting wiping over the forelock and turban together in ablution
295 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على خفيه سواء دون الناصيةWiping over leather socks and similar: Permitting wiping over the turban alone, like socks, without the forelock
296 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمرو بن أمية الضمريWiping over leather socks and similar: Refuting those who claim this narration is unique to Amr ibn Umayyah al-Damri
297 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن قول سلمان وعلى خماره أراد به على عمامتهWiping over leather socks and similar: Clarifying that Salman's phrase "over his scarf" means his turban
298 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير جائزWiping over leather socks and similar: A narration that misled some scholars into thinking wiping over the turban is not allowed
299 باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن هذه اللفظة ومسح ناصيته في هذا الخبر تفرد به سليمان التيميWiping over leather socks and similar: Clarifying that the phrase "and wiped his forelock" in this narration is unique to Sulayman al-Taymi
300 باب الحيض والاستحاضة - ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائضMenstruation and irregular bleeding: Describing the blood that is judged as menstrual
301 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها أداء الصلوات التي تركت في أيام حيضتهاMenstruation and irregular bleeding: Permitting a woman to skip making up prayers missed during menstruation
302 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة والاغتسال عند إدبارهاMenstruation and irregular bleeding: Command to stop praying at the start of menstruation and bathe at its end
303 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاةMenstruation and irregular bleeding: Command for irregularly bleeding women to bathe for every prayer
304 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد به عروة بن الزبيرMenstruation and irregular bleeding: Refuting those who claim Aisha's narration is unique to Urwah ibn al-Zubayr
305 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعيMenstruation and irregular bleeding: Refuting those who claim Amrah's narration is unique to Amr ibn al-Harith and al-Awza'i
306 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كل صلاةMenstruation and irregular bleeding: Command for irregularly bleeding women to renew ablution for every prayer
307 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها أبو حمزة وأبو حنيفةMenstruation and irregular bleeding: Refuting those who claim this phrase is unique to Abu Hamzah and Abu Hanifah
308 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابهMenstruation and irregular bleeding: Reporting that a man may use a menstruating woman for his needs
309 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للمرء استخدام المرأة الحائض في أحوالهMenstruation and irregular bleeding: Permitting a man to use a menstruating woman in his affairs
310 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن هشام عن سفيانMenstruation and irregular bleeding: Refuting those who claim this narration is unique to Muawiyah ibn Hisham from Sufyan
311 باب الحيض والاستحاضة - ذكر إباحة ترجيل المرأة شعر زوجها وإن لم يحل لها أداء الصلاة في ذلك الوقتMenstruation and irregular bleeding: Permitting a woman to comb her husband's hair even if she cannot pray
312 باب الحيض والاستحاضة - ذكر إباحة مؤاكلة الحائض ومشاربتهاMenstruation and irregular bleeding: Permitting eating and drinking with a menstruating woman
313 باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكلMenstruation and irregular bleeding: Clarifying that Aisha would drink and eat from the same vessel
314 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر بمؤاكلة الحائض ومشاربتها واستخدامها إذ اليهود لا تفعل ذلكMenstruation and irregular bleeding: Command to eat, drink, and use menstruating women, unlike the Jews
315 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للمرء أن يضاجع امرأته إذا كانت حائضاMenstruation and irregular bleeding: Permitting a man to lie with his wife during menstruation
316 باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن المرأة الحائض إذا نام معها زوجها يجب أن تتزر ثم يضاجعها بعدMenstruation and irregular bleeding: Clarifying that a menstruating woman should wear a waist wrap before her husband lies with her
317 باب الحيض والاستحاضة - ذكر وصف الإتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياهاMenstruation and irregular bleeding: Describing the waist wrap used by menstruating women during intimacy
318 باب الحيض والاستحاضة - ذكر جواز اتكاء المرء على المرأة الحائض ومباشرته إياها دون وضع الإزارMenstruation and irregular bleeding: Permitting a man to lean on and touch his menstruating wife without a wrap
319 باب الحيض والاستحاضة - ذكر الأمر للمرأة الحائض بالاتزار عند إرادة مباشرة الزوج إياهاMenstruation and irregular bleeding: Command for menstruating women to wear a wrap before intimacy
320 باب الحيض والاستحاضة - ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعهاMenstruation and irregular bleeding: Clarifying that Aisha's phrase "then he touches her" means "then he lies with her"
321 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإخبار بأن المسلم إذا كان جنبا أو غير جنب لا يجوز أن يطلق عليه اسم النجاسة وإن وقع في الماء القليل لم ينجسهImpurity and its purification: Reporting that a Muslim, whether in major impurity or not, is not called impure, and his presence in little water does not make it impure
322 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر العلة التي من أجلها أهوى المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى حذيفةImpurity and its purification: The reason the Prophet reached out to Hudhayfah
323 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في الماء لم ينجسه وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيهImpurity and its purification: Narration showing human hair is pure, does not make water impure, nor prevent prayer if on clothes
324 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإباحة للمرء ترك غسل الثوب الذي أصابه بول الصبي المرضع الذي لم يطعم بعدImpurity and its purification: Permitting not washing clothes soiled by the urine of a nursing infant who has not eaten food
325 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر البيان بأن قول عائشة فأتبعه الماء أرادت به رشه عليهImpurity and its purification: Clarifying that Aisha's phrase "follow it with water" means sprinkling it
326 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم يطعم بعدImpurity and its purification: Sprinkling is sufficient for clothes soiled by urine of a boy who has not eaten food
327 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبيةImpurity and its purification: Clarifying that this ruling is specific to a boy's urine, not a girl's
328 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسك نجس غير طاهرImpurity and its purification: Refuting those who claim musk is impure
329 ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبيةClarifying that this ruling is specific to a boy's urine, not a girl's
330 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر ثالث يصرح بأن المسك طاهر غير نجسImpurity and its purification: A third narration stating musk is pure, not impure
331 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني وإن لم يغسلهImpurity and its purification: Permitting prayer in clothes soiled by semen, even if not washed
332 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المني نجس غير طاهرImpurity and its purification: Refuting those who claim semen is impure
333 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبلImpurity and its purification: A narration that may mislead the unskilled into thinking it contradicts previous narrations
334 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سليمان بن يسار لم يسمع هذا الخبر من عائشةImpurity and its purification: Refuting those who claim Sulayman ibn Yasar did not hear this narration from Aisha
335 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن فرث ما يؤكل لحمه غير نجسImpurity and its purification: Narration showing the dung of edible animals is not impure
336 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما يؤكل لحومها نجسةImpurity and its purification: Refuting those who claim the urine of edible animals is impure
337 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل لحومها وأرواثهاImpurity and its purification: Permitting prayer on places soiled by urine and dung of edible animals
338 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المصرح بأن أبوال ما يؤكل لحومها غير نجسةImpurity and its purification: Explicit narration that urine of edible animals is not impure
339 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر العلة التي من أجلها أبيح للعرنيين في شرب أبوال الإبلImpurity and its purification: The reason the 'Uraniyyin were allowed to drink camel urine
340 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم في شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها طاهرةImpurity and its purification: Refuting those who claim the 'Uraniyyin were allowed camel urine only for treatment, not because it is pure
341 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما أباح لهم شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها غير نجسةImpurity and its purification: Refuting those who claim the Prophet allowed camel urine only for treatment, not because it is pure
342 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر يصرح بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم للعرنيين في شرب أبوال الإبل لم يكن للتداويImpurity and its purification: Narration stating the Prophet's permission for 'Uraniyyin to drink camel urine was not for treatment
343 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيتهImpurity and its purification: Reporting what to do if a mouse falls into one's vessel
344 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومةImpurity and its purification: A narration that misled some into thinking Ibn Uyaynah's narration is faulty
345 باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا محفوظانImpurity and its purification: Narration showing both reported chains for this Sunnah are sound
346 باب تطهير النجاسةChapter on purifying impurity
347 باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن هذه امرأة إنما سألت عما يصيب الثوب من دم الحيض دون غيرهPurifying impurity: Clarifying that the woman asked only about menstrual blood on clothes
348 باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثم لتنضحه أراد به أن تنضح ما حوله لا نفس الموضع المغسول من دم الحيضPurifying impurity: Clarifying that "then sprinkle it" means to sprinkle around, not the washed spot
349 باب تطهير النجاسة - ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول الإنسانPurifying impurity: Command to pour a bucket of water on ground soiled by human urine
350 باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء الطاهر حتى أزال عينها طهرهاPurifying impurity: Clarifying that widespread impurity on the ground is purified by abundant water removing its traces
351 باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم دعوه أراد به الترفق لتعليمه ما لم يعلم من دين الله وأحكامهPurifying impurity: Clarifying that the Prophet's phrase "leave him" was to gently teach what he did not know
352 باب تطهير النجاسة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى الأعرابي الذي وصفناه عن البول في المسجد بعد استعماله ما وصفناPurifying impurity: Clarifying that the Prophet forbade the Bedouin from urinating in the mosque after teaching him
353 باب تطهير النجاسة - ذكر الإخبار بأن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب إياهاPurifying impurity: Reporting that shoes are purified by being wiped by clean earth after stepping in filth
354 باب تطهير النجاسة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم يسمع هذا الخبر من سعيد المقبريPurifying impurity: A narration that misled some into thinking al-Awza'i did not hear it from Sa'id al-Maqburi
355 باب الاستطابة - ذكر الاستنجاء للمحدث إذا أراد الوضوءRelieving oneself: Mentioning cleaning oneself after defecation before ablution
356 باب الاستطابة - ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائشRelieving oneself: What to say when entering grassy areas
357 باب الاستطابة - ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاءRelieving oneself: What to say for protection when entering the toilet
358 باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا لمن أراد دخول الخلاء من الخبث والخبائثRelieving oneself: Command to seek Allah's protection from evil when entering the toilet
359 باب الاستطابة - ذكر الإباحة للنساء أن يخرجن إلى الصحارى للبراز عند عدم الكنف في بيوتهنRelieving oneself: Permitting women to go out to open areas for relief if there are no toilets at home
360 باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستتار لمن أراد البراز عندهRelieving oneself: Command to conceal oneself when relieving oneself
361 باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجةRelieving oneself: Recommended to conceal oneself when sitting for relief
362 باب الاستطابة - ذكر إباحة استتار المرء بالهدف أو حائش النخل إذا تبرزRelieving oneself: Permitting concealment behind a target or palm trees when relieving oneself
363 باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه ذكر اللهRelieving oneself: Narration indicating it is not allowed to enter the toilet with something bearing Allah's name
364 باب الاستطابة - ذكر السبب الذي من أجله كان يضع صلى الله عليه وسلم خاتمه عند دخوله الخلاءRelieving oneself: The reason the Prophet removed his ring when entering the toilet
365 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهمRelieving oneself: Prohibition of urinating in people's pathways and gathering places
366 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن استدبار القبلة واستقبالها بالغائط والبولRelieving oneself: Prohibition of facing or turning one's back to the qiblah while defecating or urinating
367 باب الاستطابة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناهاRelieving oneself: One of two exceptions to the general prohibition previously mentioned
368 باب الاستطابة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر الذي تقدم ذكرنا لهRelieving oneself: A narration that misled some into thinking it abrogates the previous prohibition
369 باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على أن الزجر عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط والبول إنما زجر عن ذلك في الصحارى دون الكنف والمواضع المستورةRelieving oneself: Narration showing the prohibition of facing or turning back to the qiblah applies only in open areas, not in built toilets
370 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في ذلك الموضعRelieving oneself: Prohibition of looking at another's private parts while relieving oneself together
371 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن أن يبول المرء وهو قائم في غير أوقات الضروراتRelieving oneself: Prohibition of urinating while standing except in necessity
372 باب الاستطابة - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه وسلم لا تبل قائماRelieving oneself: Narration confirming the meaning of "do not urinate standing"
373 باب الاستطابة - ذكر إباحة دنو المرء من البائل إذا لم يكن يحتشمهRelieving oneself: Permitting approaching someone urinating if he does not mind
374 باب الاستطابة - ذكر البيان بأن حذيفة إنما دنا من المصطفى صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة بأمره صلى الله عليه وسلمRelieving oneself: Clarifying that Hudhayfah only approached the Prophet in that state by his command
375 باب الاستطابة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمشRelieving oneself: Refuting those who claim this narration is unique to Sulayman al-A'mash
376 باب الاستطابة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر حذيفة الذي ذكرناهRelieving oneself: A narration that may mislead the unskilled into thinking it contradicts Hudhayfah's narration
377 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظمRelieving oneself: Prohibition of cleaning oneself with dung or bones
378 باب الاستطابة - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروثRelieving oneself: The reason for prohibiting cleaning oneself with bones and dung
379 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينهRelieving oneself: Prohibition of touching one's private part with the right hand
380 باب الاستطابة - ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل ذكره إذا بالRelieving oneself: Clarifying that this prohibition applies when wiping after urination
381 باب الاستطابة - ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أرادهRelieving oneself: Prohibition of cleaning oneself with the right hand
382 باب الاستطابة - ذكر الأمر لمن أراد الاستجمار أن يجعله وتراRelieving oneself: Command to use an odd number of stones when cleaning oneself
383 باب الاستطابة - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمرRelieving oneself: The reason for this command
384 باب الاستطابة - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا من اللفظة المتقدمةRelieving oneself: Explicit narration confirming the previous statement
385 باب الاستطابة - ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أرادهRelieving oneself: Command to clean oneself with three stones
386 باب الاستطابة - ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من الخلاءRelieving oneself: What is required after leaving the toilet—touching water
387 باب الاستطابة - ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو الاستنجاء بالماءRelieving oneself: Clarifying that "touching water" in Aisha's narration means cleaning with water
388 باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند خروجه من الخلاءRelieving oneself: Recommended to ask Allah for forgiveness after leaving the toilet
389 باب الاستطابة - ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن يقوم لورده أن يغسل وجهه وكفيه بعد الاستنجاءRelieving oneself: Recommended to wash face and hands after urinating at night before sleep
All Hadith in This Chapter
1037
1038
1039
1040
1041
1042
1043
1044
1045
1046
1047
1048
1049
1050
1051
1052
1053
1054
1055
1056
1057
1058
1059
1060
1061
1062
1063
1064
1065
1066
1067
1068
1069
1070
1071
1072
1073
1074
1075
1076
1077
1078
1079
1080
1081
1082
1083
1084
1085
1086
1087
1088
1089
1090
1091
1092
1093
1094
1095
1096
1097
1098
1099
1100
1101
1102
1103
1104
1105
1106
1107
1108
1109
1110
1111
1112
1113
1114
1115
1116
1117
1118
1119
1120
1121
1122
1123
1124
1125
1126
1127
1128
1129
1130
1131
1132
1133
1134
1135
1136
1137
1138
1139
1140
1141
1142
1143
1144
1145
1146
1147
1148
1149
1150
1151
1152
1153
1154
1155
1156
1157
1158
1159
1160
1161
1162
1163
1164
1165
1166
1167
1168
1169
1170
1171
1172
1173
1174
1175
1176
1177
1178
1179
1180
1181
1182
1183
1184
1185
1186
1187
1188
1189
1190
1191
1192
1193
1194
1195
1196
1197
1198
1199
1200
1201
1202
1203
1204
1205
1206
1207
1208
1209
1210
1211
1212
1213
1214
1215
1216
1217
1218
1219
1220
1221
1222
1223
1224
1225
1226
1227
1228
1229
1230
1231
1232
1233
1234
1235
1236
1237
1238
1239
1240
1241
1242
1243
1244
1245
1246
1247
1248
1249
1250
1251
1252
1253
1254
1255
1256
1257
1258
1259
1260
1261
1262
1263
1264
1265
1266
1267
1268
1269
1270
1271
1272
1273
1274
1275
1276
1277
1278
1279
1280
1281
1282
1283
1284
1285
1286
1287
1288
1289
1290
1291
1292
1293
1294
1295
1296
1297
1298
1299
1300
1301
1302
1303
1304
1305
1306
1307
1308
1309
1310
1311
1312
1313
1314
1315
1316
1317
1318
1319
1320
1321
1322
1323
1324
1325
1326
1327
1328
1329
1330
1331
1332
1333
1334
1335
1336
1337
1338
1339
1340
1341
1342
1343
1344
1345
1346
1347
1348
1349
1350
1351
1352
1353
1354
1355
1356
1357
1358
1359
1360
1361
1362
1363
1364
1365
1366
1367
1368
1369
1370
1371
1372
1373
1374
1375
1376
1377
1378
1379
1380
1381
1382
1383
1384
1385
1386
1387
1388
1389
1390
1391
1392
1393
1394
1395
1396
1397
1398
1399
1400
1401
1402
1403
1404
1405
1406
1407
1408
1409
1410
1411
1412
1413
1414
1415
1416
1417
1418
1419
1420
1421
1422
1423
1424
1425
1426
1427
1428
1429
1430
1431
1432
1433
1434
1435
1436
1437
1438
1439
1440
1441
1442
1443
1444
1445
