Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ إِسْلَامِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
The acceptance of Islam by Sa'id bin Zayd (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5964M
اُردوEn
قال ابن عُمر: فحدّثني عبد الملك بن زيد - من ولَد سعيد بن زيد - عن أبيه، قال: تُوفي سعيد بن زيد بالعَقِيق، فحُمِلَ على رِقاب الرِّجال، ودُفن بالمدينة، ونزل في حُفرَته سعدُ بن أبي وقاص وابن عُمر، وذلك سنة خمسين أو إحدى وخمسين، وكان يومَ مات ابنَ بِضْعٍ وسبعين سنة (1). قال ابن عمر: وأمُّه فاطمة بنت بَعْجَة بن أُميّة بن خُوَيلد بن المعود (2) بن حَيَّان بن غَنْم (3).
Abd al-Malik bin Zayd narrates from his father that Sayyiduna Sa'id bin Zayd (may Allah be pleased with him) passed away at al-Aqiq; then he was carried on (men's) shoulders to Madinah and buried there. Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas and Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them) went down into his grave. This was in the year 50 or 51 AH, and at the time of his death he was a little over seventy years old. Muhammad bin Umar (al-Waqidi) states that his mother was Fatimah bint Ba'jah bin Umayyah (from Khuza'ah).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وهو في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 385 عن محمد بن عمر الواقدي به.
Reference / Source: It is in "al-Tabaqat al-Kubra" of Ibn Sa'd (3/ 385), from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, with it.
(2) هكذا جاء هذا الاسم في (ز)، وجاء في سائر نسخنا الخطية العود، بحذف الميم، وهذا رجل اختُلف في اسمه كما يظهر من كلام المزي في "تهذيب الكمال" 10/ 447.
Note / Clarification: This name came thus in manuscript (Z), while in the rest of our manuscripts it came as "al-'Awd", without the mim. This is a man whose name is disputed, as appears from the words of al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (10/ 447).
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى غنيم، مصغرًا، والتصويب من مصادر الترجمة، وانظر "طبقات ابن سعد" 3/ 352، و "تاريخ دمشق" 21/ 66 و 68.
Note / Clarification: In our manuscripts this is distorted into "Ghunaym", in the diminutive form; the correction is from the biographical sources. See "Tabaqat Ibn Sa'd" (3/ 352) and "Tarikh Dimashq" (21/ 66 and 68).
Reference / Source: It is in "al-Tabaqat al-Kubra" of Ibn Sa'd (3/ 385), from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, with it.
(2) هكذا جاء هذا الاسم في (ز)، وجاء في سائر نسخنا الخطية العود، بحذف الميم، وهذا رجل اختُلف في اسمه كما يظهر من كلام المزي في "تهذيب الكمال" 10/ 447.
Note / Clarification: This name came thus in manuscript (Z), while in the rest of our manuscripts it came as "al-'Awd", without the mim. This is a man whose name is disputed, as appears from the words of al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (10/ 447).
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى غنيم، مصغرًا، والتصويب من مصادر الترجمة، وانظر "طبقات ابن سعد" 3/ 352، و "تاريخ دمشق" 21/ 66 و 68.
Note / Clarification: In our manuscripts this is distorted into "Ghunaym", in the diminutive form; the correction is from the biographical sources. See "Tabaqat Ibn Sa'd" (3/ 352) and "Tarikh Dimashq" (21/ 66 and 68).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5964
