Hadith 40602

٤٠٦٠٢ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن (عمر) (١) بن جاوان عن الأحنف ⦗٤٩٤⦘ ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، فإنا لبمنازلنا نضع (رحالنا) (٢) (إذ) (٣) أتانا آت، فقال: إن الناس قد فزعوا واجتمعوا في المسجد، فانطلقت فإذا الناس مجتمعون في المسجد، فإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص. قال: فإنا لكذلك إذ جاءنا عثمان، فقيل: هذا عثمان، فدخل عليه مُلَيَّةٌ له صفراء، قد قنع بها رأسه، (قال: هاهنا عليٌّ؟ قالوا: نعم) (٤)، قال: هاهنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: هل تعلمون أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من يبتاع مربد بني فلان غفر اللَّه له"، فابتعته بعشربن ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا، فأتيت رسول اللَّه ﷺ فقلت له: ابتعته، قال: "اجعله في مسجدنا ولك أجره" (قال) (٥): فقالوا: اللهم نعم. قال: فقال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (٦) وسلم (٧) (قال) (٨): "من ابتاع (بئر) (٩) رومة غفر اللَّه له"، [فابتعتها بكذا وكذا، ثم أتيته فقلت: قد ابتعتها، قال: "اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك"، قالوا: اللهم نعم. ⦗٤٩٥⦘ قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (١٠) وسلم نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هؤلاء غفر اللَّه له"] (١١)، يعني جيش العسرة، فجهزتهم حتى لم يفقدوا (خطامًا) (١٢) ولا عقالا، قال: قالوا: اللهم نعم، (قال: اللهم) (١٣) اشهد ثلاثًا. قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت: ما تأمراني به ومن ترضيانه لي، فإني لا أرى هذا إلا مقتولا، قالا: نأمرك بعلي، قال: قلت: تأمراني به وترضيانه لي؟ (قالا) (١٤): نعم. قال: ثم انطلقت حاجا حتى (قدمت) (١٥) مكة فبينا نحن بها (إذ) (١٦) أتانا قتل عثمان وبها عائشة أم المؤمنين، فلقيتها فقلت لها: من (تأمريني) (١٧) به أن أبايع؟ فقالت: عليا، فقلت: أتأمرينني به (وترضينه) (١٨) لي؟ قالت، نعم، فمررت (على) (١٩) علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى (٢٠) البصرة ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام. ⦗٤٩٦⦘ (قال) (٢١): فبينا أنا كذلك إذ أتاني آت، فقال: هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخُرَيبة، قال: قلت: ما جاء بهم؟ قال: أرسلوا إليك ليستنصروك على دم عثمان، قتل مظلوما، قال: فأتاني أفظع أمر أتاني قط، فقلت: إن خذلاني هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (٢٢) وسلم لشديد، وإن (قتالي) (٢٣) (ابن) (٢٤) عم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (٢٥) وسلم بعد أن أمروني ببيعته لشديد. فلما أتيتهم قالوا: جئنا نستنصر على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: (فقلت) (٢٦): يا أم المؤمنين! أنشدك باللَّه هل قلت لك: من تأمريني به؟ فقلت: (عليًا) (٢٧)، فقلت: تأمريني به (وترضينه) (٢٨) لي (٢٩)، [قالت: نعم، (ولكنه) (٣٠) بدل، قلت: يا زبير يا حواري رسول اللَّه ﷺ، يا طلحة نشدتكما باللَّه أقلت لكما: من تأمراني به] (٣١)، فقلتما: عليًا، فقلت: تأمراني به وترضيانه لي؟ فقلتما: نعم، قالا: بلى، ولكنه بدل. ⦗٤٩٧⦘ قال: (فقلت) (٣٢): لا واللَّه، لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه ﷺ، (ولا أقاتل ابن عم رسول اللَّه ﷺ) (٣٣) أمرتموني (ببيعته) (٣٤) اختاروا مني بين إحدى ثلاث خصال: إما أن تفتحوا (٣٥) باب الجسر فألحق بأرض الأعاجم، حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو أعتزل فأكون قريبا، قالوا: نأتمر، ثم نرسل إليك. (فائتمروا) (٣٦) فقالوا: نفتح له باب الجسر فيلحق (به) (٣٧) المنافق والخاذل؟ ويلحق بمكة (فيتعجسكم) (٣٨) في قريش ويخبرهم بأخباركم؟ ليس ذلك بأمر، (اجعلوه) (٣٩) هاهنا قريبا حيث (تطئون) (٤٠) على صماخه، وتنظرون إليه. فاعتزل بالجلحاء من البصرة على فرسخين، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم، فكان أول قتيل طلحة و (بعث) (٤١) ابن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل منهم من قتل. وبلغ الزبيرُ سفوانَ من البصرة كمكان (القادسية) (٤٢) منكم؛ فلقيه (النعر) (٤٣) ⦗٤٩٨⦘ رجل من بني مجاشع، قال: أين تذهب يا حواري رسول اللَّه (٤٤)؟ إليّ فأنت في ذمتي، لا يوصل إليك، فأقبل معه. قال: (فأتى) (٤٥) إنسان الأحنف قال: هذا الزبير قد لقي (بسفوان) (٤٦) قال: فما (يأمن؟) (٤٧) جمع (بين) (٤٨) المسلمين حتى ضرب بعضُهم حواجبَ بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته) (٤٩) وأهله، فسمعه (عمير بن جرموز) (٥٠) وغواة من غواة بني تميم وفضالة بن حابس (ونفيع) (٥١)، فركبوا في طلبه، فلقوا معه النعر، فأتاه (عمير) (٥٢) بن (جرموز) (٥٣) وهو على فرس له (ضعيفة) (٥٤) فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير وهو على فرس له يقال له: (ذو الخمار) (٥٥) حتى إذا ظن أنه قاتله نادى صاحبيه: يا نفيع، يا فضالة، فحملوا عليه حتى قتلوه (٥٦).
It is narrated from Hazrat Ahnaf bin Qais that we reached Madinah with the intention of performing Hajj. After reaching our destination, we unloaded our luggage when suddenly someone came and said that people are gathered in the mosque in a state of distress. So I went to the mosque and saw people gathered there. Hazrat Ali, Zubair, Talha, and Sa’d bin Abi Waqqas were also present. I stood there as Hazrat Uthman also arrived. Someone said, “This is Uthman,” and he had a yellow cloth covering his head. He asked, “Is this Ali (may Allah be pleased with him)?” The people replied, “Yes.” Then he asked, “Is this Zubair?” The people replied, “Yes.” Then he asked, “Is this Talha?” The people replied, “Yes.” Then he asked, “Is this Sa’d?” The people replied, “Yes.” Then he said, “I ask you by Allah, besides whom there is no deity, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: ‘Whoever buys the enclosure of such-and-such tribe, Allah will forgive him?’ So I bought it for twenty or twenty-five thousand dirhams and presented myself before the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, ‘I have bought it.’ The Prophet (peace and blessings be upon him) said, ‘Make it a mosque and you will have the reward.’ The people said, ‘It is exactly so.’ Then Hazrat Uthman said, ‘I ask you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: ‘Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him?’ Then I bought it and presented myself before the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, ‘I have bought the well.’ The Prophet (peace and blessings be upon him) said, ‘Dedicate it for the Muslims and Allah will reward you.’ The people said, ‘It is exactly so.’ Then Hazrat Uthman said to the people, ‘I ask you by Allah, do you know when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, while looking at some faces, ‘Whoever provides equipment for these people (in the Battle of Tabuk), Allah will forgive him?’ So I provided them with equipment, even the bridles and ropes for tying camels?’ The people said, ‘It is exactly so.’ Hazrat Uthman said three times, ‘O Allah, bear witness.’ Ahnaf says, ‘I left and went to Hazrat Talha and Hazrat Zubair and asked them, ‘Now what do you command me to do? And whom do you prefer for me (for allegiance)? Because I see Hazrat Uthman being martyred.’ Both replied, ‘We command you to pledge allegiance to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him).’ I asked again, ‘You are commanding me regarding Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and you are pleased with him for me?’ Both replied, ‘Yes.’ Then I set out for Hajj to Makkah, and during this time the news of Hazrat Uthman’s martyrdom reached me. In Makkah, Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) was also staying. I met her and asked, ‘Now whom should I pledge allegiance to?’ She also mentioned Hazrat Ali (may Allah be pleased with him). I asked, ‘Are you commanding me to pledge allegiance to Ali (may Allah be pleased with him) and are you pleased with him for me?’ She replied in the affirmative. On my return, I pledged allegiance to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) in Madinah. Then I returned to Basra. Then I saw the matter becoming firm. Meanwhile, someone came to me and said, ‘Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her), Hazrat Talha, and Hazrat Zubair are staying at the place of Khuraibah.’ I asked, ‘Why have they come?’ He replied, ‘They seek your help in avenging the blood of Hazrat Uthman, who was unjustly martyred.’ Ahnaf said, ‘Never has a matter more distressing come upon me than this. It is very difficult for me to separate from them (Talha and Zubair) while the Mother of the Believers and the Companions of the Messenger (peace and blessings be upon him) are with them. And on the other hand, fighting against the cousin of the Prophet (peace and blessings be upon him) is not a small matter, especially when they themselves (Talha, Zubair, and the Mother of the Believers) have commanded allegiance to him.’ When I presented myself before them, they said, ‘We have come to seek help in avenging the blood of Hazrat Uthman, who was unjustly killed.’ Ahnaf says, ‘I said, O Mother of the Believers! I ask you by Allah, did I not ask you whom you command me to pledge allegiance to? You said, Ali (may Allah be pleased with him). I asked again, do you command me regarding Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and are you pleased with him for me? You said, yes.’ Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) replied, ‘It is exactly so, but now Ali (may Allah be pleased with him) has changed.’ Then I said the same thing addressing Hazrat Talha and Hazrat Zubair, and they...
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله / 40602
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40602، ترقيم محمد عوامة 38953)
Footnotes — حواشی
(١) في [س]: (عمرو).
(٢) في [ع]: (رجالنا).
(٣) في [س]: (إذا).
(٤) سقط من: [س].
(٥) سقط من: [هـ].
(٦) في [أ]: زيادة (وآله).
(٧) في [س]: زيادة (نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هولاء غفر اللَّه له"، يعني جيش العسرة، فجهزته حتى لم يفقدوا خطامًا ولا عقالًا، قال: قالوا: اللهم نعم، اشهد ثلاثًا، قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير).
(٨) سقط من: [أ، ب].
(٩) سقط من: [أ، ب، س، ع].
(١٠) في [أ]: زيادة (واله).
(١١) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(١٢) في [س]: (عظامًا).
(١٣) سقط من: [س].
(١٤) في [ع]: (قالوا).
(١٥) في [ع]: (أتيت).
(١٦) في [س]: (إذا).
(١٧) في [ع]: (تأمروني).
(١٨) في [أ، ب]: (ترضيه).
(١٩) في [أ، ب]: (علا).
(٢٠) في [ع]: زيادة (أهل).
(٢١) في [جـ]: (قالت).
(٢٢) في [أ]: زيادة (وم له).
(٢٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (قتال).
(٢٤) سقط من: [س].
(٢٥) في [أ]: زيادة (واله).
(٢٦) في [س، ع]: (قلت).
(٢٧) في [أ، جـ، س]: (علي).
(٢٨) في [أ، ب]: (ترضيه).
(٢٩) في [هـ]: زيادة (فقالت: نعم).
(٣٠) في [س]: (لكن).
(٣١) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(٣٢) في [س]: (فقلته).
(٣٣) سقط من: [هـ].
(٣٤) في [هـ]: (بيعته).
(٣٥) في [هـ]: زيادة (لي).
(٣٦) في [أ، ب، س]: (فايتمروا).
(٣٧) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٣٨) في [أ، ب]: (فيتعجبكم)، وفي [جـ]: (فتعجبكم)، وفي [ع]: (فيتعجمكم)، وسقط من: [س].
(٣٩) في [س]: (اجعلوا).
(٤٠) في [أ، ب]: (أيطؤن)، وفي [س]: (يطئون).
(٤١) في [هـ]: (كعب).
(٤٢) في [س، ع]: (الفارسية).
(٤٣) في [س]: (البعير).
(٤٤) في [أ، ب، جـ، س، ع]: زيادة ﷺ، وفي [هـ]: (وآله وسلم)، وفي [جـ]: كلمة غير واضحة.
(٤٥) في [ب]: (فإني).
(٤٦) في [أ، ب، س، ع]: (سفوان).
(٤٧) في [س]: (تأمر).
(٤٨) في [س]: (من).
(٤٩) في [ع]: (ببنيه)، وفي [ط]: (بلية).
(٥٠) في [أ، ب، جـ، ع]: (عميرة بن جرموز)، وفي [س]: (عمرة بن جرموز)، وفي [هـ]: (جوموز).
(٥١) في [ع]: (نقيع).
(٥٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عميرة).
(٥٣) في [ب]: (جوموز).
(٥٤) في [س]: (ضعيقة).
(٥٥) في [أ، ب، س، ع]: (ذو الحفار).
(٥٦) مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، وأخرجه أحمد (٥١١)، والنسائي (٦٤٣٣)، وابن خزيمة (٢٤٨٧)، وابن حبان (٦٩٢٠)، وابن سعد ٧/ ٩٢، والبخاري في الأوسط (٢٩٠)، والطيالسي (٨٢)، والبزار (٣٩٠)، والدارقطني ٤/ ١٩٥، وإسحاق كما في المطالب العالية (٤٤٠١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٣٠٣)، والضياء في المختارة (٣٥٠)، والبيهقي ٦٧/ ١٦، وابن عساكر ١٨/ ٤١٥، وابن شبه (٤٤٤)، والمزي ١٣/ ٤٢٠، والخطابي في الغريب ٣/ ٣٩، وابن جرير ٤/ ٤٩٧.