Hadith 24491

٢٤٤٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن (يزيد) (١) قال: أكثروا على (٢) عبد اللَّه ذات يوم فقال: يا أيها الناس! قد أتى علينا زمان لسنا نقضي، ولسنا هناك، ثم إن اللَّه (قدّر أن بلّغنا) (٣) من الأمر ما ترون، فمن عرض له منكم (قضاء) (٤) بعد اليوم فليقض بما في كتاب اللَّه، فإن جاءه أمر ليس في كتاب اللَّه فليقض بما قضى (به) (٥) نبيه ﷺ، [فإن جاءه أمر ليس في كتاب اللَّه ولم يقض به نبيه (فليقض بما قضى به الصالحون، فإن أتاه أمر ليس في كتاب اللَّه ولم يقض به رسول اللَّه ﷺ) (٦)] (٧) ولم يقض به الصالحون فليجتهد (رأيه) (٨) ولا (يقول) (٩): ⦗٥١٩⦘ إني أرى وإني أخاف، فإن الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور (مشتبهات) (١٠) فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك (١١).
It is narrated from Hazrat Abdur Rahman bin Yazid that one day people came to Hazrat Abdullah, and he said: O people! Indeed, there was a time upon us when neither did we pass judgments nor were we present at the place of judgment. Then Allah Almighty destined the matter of leadership for us, as you see. So after today, whoever among you is presented with the responsibility of judgment, he should judge according to the Qur'an, and if a matter arises which is not in the Qur'an, then he should judge according to the Sunnah of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), and if a matter arises which is neither in the Qur'an nor in the Hadith, then judge according to what the righteous have decided, and if there is a matter which is neither in the Qur'an nor in the Sunnah, and the righteous have also not given a decision regarding it, then exercise ijtihad according to your own opinion, and he should not say: I fear, I fear. Surely, the lawful is clear and the unlawful is clear, and between them are some doubtful matters, so leave that which puts you in doubt and choose that which is certain.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب البيوع والأقضية / 24491
Hadith Grading تحقیق (سعد بن ناصر الشثری): صحيح.
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24491، ترقيم محمد عوامة 23445)
Footnotes — حواشی
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [ز]: زيادة (أكثروا).
(٣) في [هـ، أ، ط]: (قد رأى).
(٤) في [ح]: (قضى).
(٥) سقط من: [ز].
(٦) سقط ما بين القوسين من: [أ، ح، ط، ز].
(٧) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٨) في [أ، هـ]: (برأيه).
(٩) في [ط]: (تقول).
(١٠) في [هـ]: (متشابهات).