(١) في [ز]: (مخالد).
(٢) في [ك]: (عن قيس عن مجالد).
(٣) هكذا في أكثر النسخ: (الصنابحي)، وفي [د]: (الصنابح) ويبدو أن الرواية هنا بإثبات الياء كما هي رواية أبي يعلى، وانظر: مسائل: أحمد برواية صالح (١٢/ ١٧١)، وتاريخ دمشق (٣٥/ ١٢٢)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٨٤).
(٤) في [س]: (الأصمى).
(٥) في [هـ]: (مسنة).
(٦) سقط من: [س].