রাসূলুল্লাহ ﷺ‑এর ইন্তিকাল পর্যন্ত হাদিসের আলোকে রাফউল ইয়াদাইনের প্রমাণ

লেখক: গুলাম মুস্তাফা জাহির আমানী পুরী

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজে হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাইন) পদ্ধতি যেভাবে অনুসরণ করতেন:

1. নামাজ শুরু করার সময় (প্রথম তাকবিরে)।
2. রুকুতে যাওয়ার সময়।
3. রুকু থেকে ওঠার সময়।
4. দুই রাকাআত শেষ করে পুনরায় দাঁড়ানোর সময়।

এই সুন্নাহ যে পরিত্যক্ত হয়েছে – এমন কোনো নির্ভরযোগ্য প্রমাণ নেই। বরং নিম্নোক্ত দলিলগুলি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, এই আমল (রাফউল ইয়াদাইন) অব্যাহত ছিল।

প্রমাণ ১​

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস:

“নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজ শুরু করার সময় কাঁধসমান উচ্চতায় হাত তুলতেন, রুকুর তাকবির বলার সময় হাত তুলতেন, রুকু থেকে মাথা তুলেও হাত তুলতেন এবং বলতেন, ‘সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হাম্দ।’ তবে তিনি সিজদায় এই রাফউল ইয়াদাইন করতেন না।”

(সহিহ বুখারি: ১/১০২, হাদিস: ৭৩৫, ৭৩৮; সহিহ মুসলিম: ১৬৮, হাদিস: ৩৯০)

হাদিস বর্ণনাকারীর আমল​

সুলাইমান আশ-শাইবানি বলেন:

“আমি সালিম বিন আবদুল্লাহকে দেখেছি নামাজ শুরু করার সময় হাত তুলতে, রুকুতে যাওয়ার সময় হাত তুলতে এবং রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তুলতে। আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, ‘আমি আমার পিতা (আবদুল্লাহ ইবনে উমর)-কে এভাবে করতে দেখেছি। আর তিনি বলেছেন, তিনি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে করতে দেখেছেন।’”

[হাদিস আস-সিরাজ: ২/৩৪-৩৫, হাদিস: ১১৫; সনদ সহিহ]

পর্যালোচনা​

সুবহানাল্লাহ! এটি প্রমাণ করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যুর আগ পর্যন্ত রাফউল ইয়াদাইন অব্যাহত রেখেছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি করতে দেখেছেন ও অনুশীলন করেছেন। তার ছেলে সালিম (যিনি একজন তাবেঈ) পিতার কাছ থেকে শিখেছেন। যদি রাফউল ইয়াদাইন রহিত বা বিলুপ্ত হয়ে থাকত, তাহলে হাদিসের মূল বর্ণনাকারী সাহাবি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটা অজ্ঞাত থেকে যেতেন কীভাবে, অথচ শত বছর পরে কেউ কেউ দাবি করছেন যে এটি রহিত হয়ে গেছে?

প্রমাণ ২​

মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ২০ দিন অবস্থান করেছিলেন। বিদায় নেওয়ার আগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন:

“আমাকে যেভাবে নামাজ পড়তে দেখেছ, তোমরা সেভাবেই নামাজ পড়।”

(সহিহ বুখারি: ১/৮৮, হাদিস: ৬৩১)

হাদিস বর্ণনাকারীর আমল​

আবু কিলাবা (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন:

“তিনি মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখেছেন নামাজে দাঁড়ানোর সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় ও রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তুলতে। তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবেই করতেন।”

(সহিহ বুখারি: ১/১০২, হাদিস: ৭৩৭; সহিহ মুসলিম: ১/১৬৮, হাদিস: ৩৯১)

পর্যালোচনা​

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর পরও মালিক ইবনে হুয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাফউল ইয়াদাইন অব্যাহত রেখেছিলেন। কেননা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছিলেন: “আমাকে যেভাবে নামাজ পড়তে দেখেছ, সেভাবেই পড়।” এটি দেখায় যে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ সুন্নাহ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বজায় রেখেছিলেন।

প্রমাণ ৩​

ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

“তিনি দেখেছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজ শুরু করার সময় কানের সমান উচ্চতায় হাত তুলতে, গায়ে পেচানো চাদরের ভিতর থেকে হাত বের করে, ডান হাত বাম হাতে রাখা অবস্থায় ছিলেন। রুকুতে যাওয়ার নিয়ত করলে তিনি হাত বের করে তুললেন, তারপর তাকবির দিয়ে রুকুতে গেলেন। ‘সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলার সময়ও হাত তুললেন, আর সিজদায় গেলেন দুই হাতের মাঝে সিজদা করে।”

(সহিহ মুসলিম: ১/১৭৩, হাদিস: ৪০১)

দ্রষ্টব্য​

ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ৯ হিজরিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন।

(উমদাতুল কারি, ‘আইনি হানাফি: ৫/২৭৪)

তিনি দু’বার এসেছিলেন, একবার আগমনে এবং দ্বিতীয়বার শীতকালে ফিরে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাফউল ইয়াদাইন করতে দেখেছেন।

(সুনান আবু দাউদ: ৭২৭; সনদ হাসান)

প্রমাণ ৪​

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

“রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফরজ নামাজের জন্য দাঁড়াতেন, তাকবির বলার সময় কাঁধসমান উচ্চতায় হাত তুলতেন। তিলাওয়াত শেষে রুকুর নিয়তে আবার হাত তুলতেন, রুকু থেকে ওঠার পরেও হাত তুলতেন। তবে বসা অবস্থায় হাত তুলতেন না। দুই রাকাআত শেষ করে দাঁড়ানোর সময়ও হাত তুলতেন এবং তাকবির দিতেন।”

(সুনান আবু দাউদ: ৭৪৪; মুসনাদ আহমাদ: ১/৯৩; সনদ হাসান)

দ্রষ্টব্য​

• ইমাম তিরমিজি (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসকে হাসান সহিহ বলেছেন।
• ইমাম ইবনে খুযাইমাহ (রহিমাহুল্লাহ) হাদিসটি সহিহ বলে অভিমত দিয়েছেন (হাদিস: ৫৮৪ )।

বর্ণনাকারীর বক্তব্য​

সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

“এই হাদিসটি আল-যুহরি থেকে সালিম থেকে তার পিতা (ইবনে উমর)-এর হাদিসের অনুরূপ।”

(সুনান তিরমিজি, হাদিস: ৩৪২৩-এর আলোচনা; সনদ সহিহ)

বর্ণনাকারী সম্পর্কে অতিরিক্ত তথ্য​

আবদুর রহমান বিন আবি যিনাদকে (রহিমাহুল্লাহ) “বিশ্বাসযোগ্য” বলেছেন বহু মুহাদ্দিস। যদিও কিছু আলিম তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে হাজর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

“তিনি অধিকাংশ মুহাদ্দিসের নিকট বিশুদ্ধ (সিকাহ) বলে গণ্য। যারা সমালোচনা করেছেন, তাদের যুক্তি ভঙ্গুর।”

(নাতাইয়িজ আল-আফকার, ইবনে হাজর: ৩০৪)

মদিনায় তার হাদিস ছিল সহিহ, ইরাকে কিছুটা সমস্যা দেখা গেছে। এই রিওয়ায়াতটি মাদানী—আলহামদুলিল্লাহ।

প্রমাণ ৫​

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

“জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামাজ শুরু করার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময়, রুকু থেকে উঠার সময় হাত তুলতেন। তিনি বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবে করতে দেখেছেন।”

(সুনান ইবনে মাজাহ: ৮৬৮; সনদ সহিহ)

দ্রষ্টব্য​

আবু যুবায়ের মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরুস (যিনি একজন তাবেঈ) স্পষ্ট করে উল্লেখ করেছেন যে তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছ থেকে সরাসরি এই হাদিস শুনেছেন।

(মুসনাদ আস-সিরাজ: ৯২)

পর্যালোচনা​

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পরও একজন তাবেঈ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে রাফউল ইয়াদাইন করতে দেখেছেন, এবং তিনি স্পষ্টভাবে বলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবেই করেছেন। যদি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি পরিত্যাগ করতেন, সাহাবিরা মৃত্যুর পরও কেন তা অব্যাহত রাখতেন?

প্রমাণ ৬​

আবু মূসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

“আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামাজ দেখাব? এরপর তিনি তাকবির দিয়ে হাত তুললেন, রুকুর জন্য তাকবির বলার সময় হাত তুললেন, ‘সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলার সময়ও হাত তুললেন। তিনি বললেন, ‘তোমরাও এভাবে করবে,’ তবে তিনি দুই সিজদার মধ্যখানে হাত তোলেননি।”

(সুনান আদ-দারাকুতনি: ১/২৯২, হাদিস: ১১১১; সনদ সহিহ)

হাফিয ইবনে হাজর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “এর সমস্ত বর্ণনাকারী বিশুদ্ধ।”

(আত-তালখিস আল-হাবির: ১/২১৯)

পর্যালোচনা​

যারা বলে থাকেন হাত তোলা রহিত হয়ে গেছে, এই হাদিস তাদের দাবিকে খণ্ডন করে। কেননা আবু মূসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর পরেও রাফউল ইয়াদাইন করতেন এবং অন্যদেরকেও তা শেখাতেন।

প্রমাণ ৭​

আবু হুমাইদ আস-সায়িদি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা:

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামাজের পদ্ধতি ১০ জন সাহাবির সামনে দেখান। তিনি দেখান, নামাজ শুরুর সময়, রুকুতে যাওয়ার সময়, রুকু থেকে ওঠার সময় ও দুই রাকাআতের পর দাঁড়ানোর সময় হাত তোলেন। তখন উপস্থিত ১০ জন সাহাবি সবাই বললেন:

“তুমি সত্যই বলেছো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঠিক এভাবেই নামাজ পড়তেন।”

(মুসনাদ আহমাদ: ৫/৪২৪; সুনান তিরমিজি: ৩০৪; সনদ সহিহ)

দ্রষ্টব্য​

• ইমাম তিরমিজি (রহিমাহুল্লাহ) হাদিসটিকে হাসান সহিহ বলেছেন।
• ইমাম ইবনে খুযাইমাহ [৫৮৭], ইমাম ইবনে আল-জারুদ [১৯২], ইমাম ইবনে হিব্বান [১৮৬৫] এটিকে সহিহ রূপে গ্রহণ করেছেন।
• হাফিজ খাত্তাবি [মা‘আলিম আস-সুনান: ১/১৯৪] এবং হাফিজ নববি [খিলাসাতুল আহকাম: ৩৫৩] হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন।
• হাফিজ ইবনে আল-কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:
  
  

  “আবু হুমাইদের এই হাদিসটি সহিহ এবং আমলযোগ্য। এতে কোনো ত্রুটি নেই। কেউ কেউ অযৌক্তিকভাবে এটি সমালোচনা করেছেন, কিন্তু আল্লাহ হাদিস বিশারদদেরকে এই অপবাদ থেকে মুক্ত রেখেছেন।”

  (তাহদিব আস-সুনান: ২/৪১৬)
• ইমাম মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আয-যাহলি আবু আবদুল্লাহ আন-নাইসাবুরি (রহিমাহুল্লাহ) (২৫৮ হিজরি) বলেন:
  
  

  “যে এই হাদিস শুনল এবং রুকু থেকে মাথা তুলে হাত তোলল না, তার নামাজ ناقص (অপূর্ণ)।”

  (সহিহ ইবনে খুযাইমাহ: ১/২৯৮; সনদ সহিহ)

প্রমাণ ৮​

ইমাম আবু ইসমাঈল মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আস-সুলামি (রহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনা:

“আমি আবু নুমান মুহাম্মদ বিন ফাদল (রহিমাহুল্লাহ)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি। তিনি নামাজ শুরুর সময়, রুকুতে যাওয়ার সময়, এবং রুকু থেকে ওঠার সময় রাফউল ইয়াদাইন করতেন। আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি ইমাম হাম্মাদ বিন যায়িদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনিও এভাবেই করতেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি ইমাম আয়юб আস-сাখতিয়ানি (রহিমাহুল্লাহ)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনিও এভাবে করতেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি ইমাম আতা ইবনে আবি রবাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনিও এভাবে করতেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনিও এভাবে করতেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনিও এভাবে করতেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি, তিনি নামাজ শুরুর সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় ও রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তুলতেন।’”

(আল-সুনান আল-কুবরা, বায়হাকি: ২/৭৩; সনদ সহিহ)

ইমাম বায়হাকি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, “এর বর্ণনাকারীরা সকলেই বিশুদ্ধ।”
হাফিয আদ-দাহাবি (রহিমাহুল্লাহ) [আল-মুহাযযাব ফি ইখতিসার আস-সুনান আল-কাবির: ২/৪৯] এবং হাফিয ইবনে হাজর (রহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনাকারীদেরকে ‘বিশ্বাসযোগ্য’ রূপে স্বীকৃতি দিয়েছেন।

পর্যালোচনা​

এই “স্বর্ণালঙ্কৃত সনদ” দেখায় কীভাবে সাহাবি থেকে তাবেঈ থেকে তাবে তাবেঈ পর্যন্ত সকলেই রাফউল ইয়াদাইন অব্যাহত রেখেছিলেন।

অতিরিক্ত দ্রষ্টব্য​

ইমাম আবু জাফর আহমাদ বিন ইসহাক বিন বাহলুল আল-বাগদাদি (রহিমাহুল্লাহ) (৩১৮ হিজরি) বর্ণনা করেন:

“আমি আগে ইরাকি মাজহাব অনুসরণ করতাম। একদিন আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নামাজ পড়তে দেখলাম। তিনি প্রথম তাকবিরে, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তুললে হাত তুলছিলেন।”

(সুনান আদ-দারাকুতনি: ১/২৯২, হাদিস: ১১১২; সনদ সহিহ)

যারা মাযহাবের পুরনো বুযুর্গদের স্বপ্নের ভিত্তিতে আমল করেন, তারা কি এই বিশুদ্ধ ইমামের স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাফউল ইয়াদাইনকে গ্রহণ করবেন না, যখন এটি হাদিস দিয়েও সুপ্রমাণিত?

উপসংহার​

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাফউল ইয়াদাইন একটি ধারাবাহিক সুন্নাহ। কোনো সহিহ হাদিসে এটিকে রহিত বা পরিত্যক্ত হওয়ার কথা পাওয়া যায় না। বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর সাহাবি, তাবেঈ ও পরবর্তী প্রজন্মের আলিমরা নিয়মিতভাবে এই আমল করে এসেছেন। আল্লাহ যেন আমাদেরকেও এই সুন্নাহ পালনের তাওফিক দান করেন।

আমিন, ইয়া রব্বাল আলামিন!