Hadith 3308

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ سورة الممتحنة آية 10 ، قَالَ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتُسْلِمَ حَلَّفَهَا بِاللَّهِ مَا خَرَجْتُ مِنْ بُغْضِ زَوْجِي مَا خَرَجْتُ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
´[Abu An-Nasr narrated :` from Ibn Abbas, regarding the saying of Allah, the Most High: When believing women come to you as emigrants, examine them. He said: “When a woman come to the Prophet to accept Islam, she would have to take and an oath by Allah: ‘I have not left out of anger with my husband, I have not left except out of love for Allah and His Messenger.’”]
Hadith Reference سنن ترمذي / كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / 3308
Hadith Grading زبیر علی زئی: (3308) إسناده ضعيف, قيس بن الربيع ضعيف على الراجع (د 3761)
Hadith Takhrij «تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : لم یوردہ في ترجمة أبي نصر عن ابن عباس) (ضعیف) (سند میں راوی قیس بن الربیع کوفی صدوق راوی ہیں، لیکن بڑھاپے میں حافظہ میں تبدیلی آ گئی تھی، اور ان کے بیٹے نے اُن کی کتاب میں وہ احادیث داخل کر دیں جو اُن کی روایت سے نہیں تھیں، اور انہوں ان روایات کو بیان کیا، اور ابوالنصر اسدی بصری کو ابو زرعہ نے ثقہ کہا ہے، اور امام بخاری کہتے ہیں کہ ابو نصر کا سماع ابن عباس سے غیر معروف ہے (صحیح البخاری، النکاح (5105) تہذیب الکمال 34/343) اور حافظ ابن حجر ابو نصر أسدی کو مجہول کہتے ہیں (التقریب) 1؎۔»
Explanation & Benefits
Shaykh Dr. Abdur Rahman Freywai
Urdu Footnote:
Note:
(In the chain of narration, the narrator Qais ibn al-Rabi‘ al-Kufi is a trustworthy (saduq) narrator, but in old age his memory changed, and his son inserted into his book those hadiths which were not from his narration, and he narrated those reports. As for Abu al-Nasr Asadi al-Basri, Abu Zur‘ah declared him trustworthy (thiqa), and Imam al-Bukhari says that Abu Nasr’s hearing from Ibn ‘Abbas is not well-known (Sahih al-Bukhari, al-Nikah (5105), Tahdhib al-Kamal: 34/343), and Hafiz Ibn Hajar calls Abu Nasr Asadi unknown (majhul) (al-Taqrib).1

1:
This hadith is not in Tuhfat al-Ahwadhi, nor is it in the Maktabat al-Ma‘arif edition of Sunan al-Tirmidhi, whereas it is present in Da‘if Sunan al-Tirmidhi, and Shaykh al-Albani has referenced Ittihaf al-Khayrah al-Maharah 8/174. It should be noted that this hadith is present in the printed edition of ‘Aridat al-Ahwadhi, the commentary on Sahih al-Tirmidhi by Ibn al-‘Arabi al-Maliki, edited by Jamal Mar‘ashli, and in the footnote it is noted that al-Mizzi did not mention this hadith in Tuhfat al-Ashraf, and it is not present in other editions of al-Tirmidhi 12/141.
Source: Sunan al-Tirmidhi – Majlis ‘Ilmi Dar al-Da‘wah, New Delhi Edition, Page: 3308