سنن سعید بن منصور
Sunan Sa'id
كتاب التفسيرBook of Tafsir (Quranic Exegesis)
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ}
His saying, Exalted is He: {O you who have believed, fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you.}
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Hadith 261
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا سُفْيَانُ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } قَالَ: ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .
Ata (may Allah have mercy on him) said: The meaning of Allah the Exalted's statement ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ is that fasting for three days in every month was made obligatory.
Hadith 262
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: نَسَخَ شَهْرُ رَمَضَانَ كُلَّ صَوْمٍ .
Abu Ja'far (may Allah have mercy on him) said: The fasting of the month of Ramadan has abrogated all previous fasts.
Hadith 263
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قَالَ: هُوَ الْكَبِيرُ الَّذِي كَانَ يَصُومُهُ فَعَجَزَ، وَالْمَرْأَةُ الْحُبْلَى الَّتِي يَشُقُّ عَلَيْهَا، فَعَلَيْهِمَا طَعَامُ مِسْكِينٍ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ .
Saeed bin Al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said regarding the statement of Allah Almighty «وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ»: This refers to the elderly person who used to fast but now does not have the strength, and the pregnant woman for whom fasting is difficult. It is obligatory upon both of them to feed a poor person for each day until Ramadan is completed.
Hadith 264
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ } يَعْنِي: مِنَ الَّذِينَ بَلَغُوا الْأَعْمَالَ فَوَجَبَ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ، فَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ بِهِ عِلَّةٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ عُطَاسٍ أَوْ ذَا عِلَّةٍ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ مَعْذُورَةٍ فَتَرَكَ الصِّيَامَ - أَوِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ - فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } يَعْنِي يُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينَيْنِ، { وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } مِنْ ذَلِكَ .
Ziyad bin Abi Maryam, may Allah have mercy on him, said regarding the statement of Allah the Exalted «وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ»: That is, those people who have reached the age of performing deeds (worship), then fasting is obligatory upon them. So whoever among them is unable to fast due to any illness, cold, or any other excuse, or is very old, then it is obligatory upon him to feed one needy person as compensation for each day. ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ That is, if someone feeds two needy people for each day, it is better, ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ That is, fasting is better than this.
Hadith 265
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ)، وَقَالَ: لَوْ كَانَ " يُطِيقُونَهُ " إِذًا صَامُوا .
Ikrimah (may Allah have mercy on him) used to recite this verse: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ «وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ» and said: If «يُطِيقُونَهُ» had been, they would have fasted.
Hadith 266
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، كَانَ يَقْرَأُ: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ)، وَيَقْرَأُ: إِنَّ الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ هُمُ الَّذِينَ يَصُومُونَهُ، وَالَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ هُمُ الَّذِينَ ضَعُفُوا، عَلَيْهِمُ الْفِدْيَةُ .
Ikrimah (may Allah have mercy on him) used to recite this verse: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ «وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ» and said: By «إِنَّ الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ» are meant those who fast, and by «وَالَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ» are meant those who have become weak; for them, fidyah is obligatory.
Hadith 267
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَفَسَّرَهَا، فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ قَرَأَ: { طَعَامُ مِسْكِينٍ } .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) recited Surah Al-Baqarah on the pulpit and explained its interpretation. When he reached this verse, he recited: «طَعَامُ مِسْكِينٍ».
Hadith 268
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ .
Abdur Rahman bin Abi Laila (may Allah have mercy on him) said: This verse has been abrogated.
Hadith 269
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: { فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ } .
Tawoos (may Allah have mercy on him) says that Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) used to recite «فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ».
Hadith 270
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: { فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ } .
Ubaidullah (may Allah have mercy on him) narrates from Nafi' (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) used to recite «فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ».
Hadith 271
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ .
Ubad bin Rashid (may Allah have mercy on him) and other narrators narrate from Hasan (may Allah have mercy on him) that he also used to recite it in the same way.
