Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 1697

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّمَا حَبَسْتُ بَنَاتِي عَلَى بَنِي جَعْفَرٍ. فَقَالَ: أَنْكِحْنِيهَا، فَوَاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ أَرْصَدَ مِنْ حُسْنِ عِشْرَتِهَا مَا أَرْصَدْتُ. فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا. فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى مَجْلِسِ الْمُهَاجِرِينَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَجْلِسُونَ ثَمَّ، وَعَلِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ، وَعُثْمَانُ، وَطَلْحَةُ، وَسَعْدٌ، فَإِذَا كَانَ الْعَشِيُّ يَأْتِي عُمَرَ الْأَمْرُ مِنَ الْآفَاقِ وَيَقْضِي فِيهِ، جَاءَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ ذَلِكَ، وَاسْتَشَارَهُمْ كُلَّهُمْ، فَقَالَ: رَفِّئُونِي. قَالُوا: بِمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: بِابْنَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا نَسَبِي وَسَبِبِي» . كُنْتُ قَدْ صَحِبْتُهُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لِي أَيْضًا
When Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) asked Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) for the hand of his daughter, Sayyida Umm Kulthum (may Allah be pleased with her), Sayyiduna Ali married her to him so as to establish kinship with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / 1697
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن لذاته
Hadith Takhrij «إسناده حسن لذاته، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 101، 102، 281، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 4709، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 520، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 13524، 13525، 13526، 13777، والبزار فى «مسنده» برقم: 274، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،،، 4211، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10354، وأخرجه الطبراني فى«الكبير» برقم: 2633، 2634، 2635، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5606، 6609»
قال الدارقطني: وقولهم هو المحفوظ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (2 / 189)
Brief Explanation
This narration is through the intermediaries of the Tabi‘in; it is not mursal but rather, in general, connected. All the narrators are trustworthy and well-known. This narration is preserved through the Imams of the Ahl al-Bayt. The majority of hadith scholars and historians consider this marriage to be historically established.