حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، نا أَبِي ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " النَّبِيذُ وُضُوءٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ " . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : " إِنْ كَانَ مُسْكِرًا فَلا يَتَوَضَّأُ بِهِ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي : " كُلُّ شَيْءٍ تَحَوَّلَ عَنِ اسْمِ الْمَاءِ لا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتَوَضَّأَ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ " .
Ikrimah narrates: "Whoever finds nothing except nabidh, he may perform ablution with nabidh." Imam Awza'i states: "If the nabidh is intoxicating, then a man should not perform ablution with it." The narrator named Abdullah reports: My father stated: "Every thing that cannot be called water, in my view the preferred opinion is: a man should not perform ablution with it, and I prefer more that a man should perform tayammum rather than perform ablution with nabidh."