حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَّاكُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا أبِي ، ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَمْ تَكُنِ الْمَقَائِي فِيمَا جَاءَ بِهِ مُعَاذٌ ، إِنَّمَا أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، وَلَيْسَ فِي الْمَقَائِي شَيْءٌ ، فَقَدْ كَانَتْ تَكُونُ عِنْدَنَا الْمَقْثَأَةُ تُخْرِجُ عَشَرَةَ آلافٍ ، فَلا يَكُونُ فِيهَا شَيْءٌ " .
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates: Maqathi were not among the things that Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him) brought. Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him) collected zakat from wheat, barley, dates, and raisins; he did not collect anything from maqathi. We had maqthat (agricultural land) which produced ten thousand (units), but nothing (i.e., zakat) became obligatory on it.