سنن دارمي

Sunan ad-Darimi

من كتاب الفرائض

From the Book of Inheritance

باب في مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ:

Chapter on inheritance of the apostate

3 hadith
Hadith 3107
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ "يُوَرِّثُ أَهْلَ الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ".
Qasim bin Abdur Rahman said: If an apostate (one who leaves Islam) was killed, Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) considered his family to be his heirs.
Hadith Reference سنن دارمي / من كتاب الفرائض / 3107
Hadith Grading تحقیق (حسین سلیم أسد الدارانی): إسناده ضعيف لانقطاعه القاسم لم يدرك جده عبد الله فروى عنه مرسلا، [مكتبه الشامله نمبر: 3116]
Hadith Takhrij قاسم کا اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ملنا ثابت نہیں، لہٰذا سند میں انقطاع ہے اور یہ مرسل ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 11429، 12812] ، [عبدالرزاق 19297] ، [البيهقي 255/6]
Hadith 3108
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ "جَعَلَ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ".
Abu Amr Shaibani said: Sayyiduna Ali bin Abi Talib, may Allah be pleased with him, assigned the inheritance of an apostate to his Muslim heirs.
Hadith Reference سنن دارمي / من كتاب الفرائض / 3108
Hadith Grading تحقیق (حسین سلیم أسد الدارانی): إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 3117]
Hadith Takhrij ابوعمرو: سعد بن ایاس ہیں۔ اس اثر کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 11430] ، [البيهقي 254/6]
Hadith 3109
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ: أَنَّ عَلِيًّا "قَضَى فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ لِأَهْلِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ".
It is narrated from Hakam that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) decided to distribute the inheritance of an apostate among his Muslim heirs.
Hadith Reference سنن دارمي / من كتاب الفرائض / 3109
Hadith Grading تحقیق (حسین سلیم أسد الدارانی): إسناده ضعيف لضعف الحجاج وهو ابن أرطاة. ولأنه منقطع أيضا الحكم لم يدرك عليا، [مكتبه الشامله نمبر: 3118]
Hadith Takhrij حجاج بن ارطاة کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، لیکن اوپر اس کا صحیح شاہد گزر چکا ہے، دوسرے طرق سے بھی یہ فیصلہ مروی ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 11431] ، [عبدالزراق 19143، 19301] ، [البيهقي 254/6]