سنن دارمي
Darimi
من كتاب الصللاةFrom the Book of Prayer
باب في الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ:
Chapter: Qunoot after bowing
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Hadith 1634
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ"إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ، قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ"، وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ، يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: "اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا"لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ سورة آل عمران آية 128.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would supplicate against someone or pray for someone, he would recite Qunoot after bowing (ruku‘). Sometimes it is said that he would supplicate after «سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»: «اَللّٰهُمَّ ........ الخ» “O Allah, deliver Walid bin Walid, Salamah bin Hisham, ‘Ayyash bin Abi Rabi‘ah, and the weak among the Muslims. O Allah, tighten Your grip on Mudar and afflict them with a famine like the famine in the time of Yusuf, peace be upon him.” He, peace and blessings be upon him, would supplicate this aloud and invoke against some of the Arab tribes, «اَللّٰهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا» “O Allah, curse so-and-so and so-and-so,” until this noble verse was revealed: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [آل عمران: 128/3] “O Prophet! You have no authority in the matter; whether He turns to them in mercy or punishes them, for they are wrongdoers.”
Hadith 1635
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْقُنُوتِ، فَقَالَ: قَبْلَ الرُّكُوعِ . قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ فُلَانًا زَعَمَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ . قَالَ: كَذَبَ، ثُمَّ حَدَّثَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ".
Asim said: I asked Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) about Qunoot, so he said: It is before bowing (ruku‘). I said: So-and-so thinks that you have said Qunoot is after bowing. Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: He has lied. Then he narrated the hadith that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) recited Qunoot after bowing for a month, or he said: For a month, he supplicated against a tribe of Banu Sulaym.
Hadith 1636
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ" .
Sayyiduna Bara’ bin ‘Azib (may Allah be pleased with both of them) narrated that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite Qunoot in the Fajr prayer.
Hadith 1637
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
Abu Nu'aym also narrated from Shu'bah a narration with the same meaning.
Hadith 1638
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: "أَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ أَوَ قُلْتُ لَهُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ الرُّكُوعِ ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا" . قَالَ أَبُو مُحَمَّد: أَقُولُ بِهِ، وَآخُذُ بِهِ، وَلَا أَرَى أَنْ آخُذَ بِهِ إِلَّا فِي الْحَرْبِ.
It was asked from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him): Did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recite Qunoot in the Fajr prayer? He replied: Yes. It was asked or (he said): I said, was it before or after bowing (ruku‘)? He said: For a few days, after bowing. Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: I am an adherent and practitioner of this, and in my opinion, this Qunoot is only prescribed during times of war.
