صحيح ابن خزيمه

Sahih Ibn Khuzaymah

جماع أبواب الأذان والإقامة

Chapters on Adhan and Iqamah

‏(‏151‏)‏ بَابُ ذِكْرِ نَسْخِ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ،

Chapter 151: Abrogation of clasping the hands in bowing

2 hadith
Hadith Q595
وَالْبَيَانِ عَلَى أَنَّ وَضْعَ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ نَاسِخٌ لِلتَّطْبِيقِ، إِذِ التَّطْبِيقُ كَانَ مُقَدَّمًا، وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ مُؤَخَّرًا بَعْدَهُ، فَالْمُقَدَّمُ مَنْسُوخٌ، وَالْمُؤَخَّرُ نَاسِخٌ‏.‏
And the explanation that placing both hands on both knees abrogates the act of *tadbeeq*—because the act of *tadbeeq* was earlier, and the act of placing both hands on the knees came after it. Therefore, the earlier act is abrogated and the later act is the abrogator.
Hadith Reference صحيح ابن خزيمه / جماع أبواب الأذان والإقامة / Q595
Hadith 595
نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هُوَ ابْنُ إِدْرِيسَ بْنِ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ ، نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ قَالَ ، نا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ ، قَالَ : " فَكَبَّرَ ، وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ فَرَكَعَ " ، فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا ، فَقَالَ : صَدَقَ أَخِي ، كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا يَعْنِي الإِمْسَاكَ بِالرُّكَبِ
Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught us the prayer, so « اللهُ أَكْبَرُ » said, and when he intended to bow (ruku‘), he joined his two hands and placed them between his knees, then performed ruku‘. When Sayyiduna Sa‘d (may Allah be pleased with him) heard of this, he said, "My brother has spoken the truth; this is how we used to do it, then we were commanded regarding it," meaning (to) hold the knees with both hands.
Hadith Reference صحيح ابن خزيمه / جماع أبواب الأذان والإقامة / 595