صحيح ابن خزيمه

Sahih Ibn Khuzaymah

جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس، والذي ينجس إذا خالطته نجاسة

Chapters on Water that is Pure and Impure

‏(‏72‏)‏ بَابُ النَّهْيِ عَنِ اغْتِسَالِ الْجُنُبِ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، بِلَفْظٍ عَامٍّ مُرَادُهُ خَاصٌّ

Chapter 72: Prohibition of a person in major ritual impurity bathing in still water, with general wording

2 hadith
Hadith Q93
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ‏"‏ الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ‏"‏- لَفْظٌ عَامٌّ مُرَادُهُ خَاصٌّ عَلَى مَا بَيَّنْتُ قَبْلُ- أَرَادَ الْمَاءَ الَّذِي يَكُونُ قُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا
This is also evidence that the words of the Prophet Muhammad (peace be upon him), "Nothing makes water impure," are general in wording but specific in meaning. As I have stated earlier, what he meant was the water that is two pitchers or more.
Hadith Reference صحيح ابن خزيمه / جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس، والذي ينجس إذا خالطته نجاسة / Q93
Hadith 93
نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ " ، قَالَ : كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلا
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "None of you should perform ghusl (ritual bath) in standing water while he is in a state of janabah (major ritual impurity)." Someone asked, "O Abu Hurairah, then how should he (perform ghusl)?" He replied, "He should take water from it (and sit outside to perform ghusl)."
Hadith Reference صحيح ابن خزيمه / جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس، والذي ينجس إذا خالطته نجاسة / 93
Hadith Takhrij «صحيح مسلم: كتاب الطهارة: باب النهي عن الاغتسال فى الماء الراكد: 283 ، سنن نسائي: 220 ، سنن ابن ماجه: 605 ، و ابن حبان: رقم: 1252 ، والبيهقي فى الكبرىٰ: رقم: 1063»