صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب الآداب المحتاج إليها في إتيان الغائط والبول إلى الفراغ منهاChapters on Etiquette of Relieving Oneself
(43) بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الْبَوْلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بَعْدَ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ مُجْمَلًا غَيْرَ مُفَسَّرٍ،Chapter 43: Report on the Prophet’s permission to urinate facing the qiblah after his general prohibition
Hadith Q58
قَدْ يَحْسَبُ مَنْ لَمْ يَتَبَحَّرْ فِي الْعِلْمِ أَنَّ الْبَوْلَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ جَائِزٌ لِكُلِّ بَائِلٍ، وَفِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ، وَيَتَوَهَّمُ مَنْ لَا يَفْهَمُ الْعِلْمَ، وَلَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْمُفَسَّرِ وَالْمُجْمَلِ أَنَّ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا نَاسِخٌ لِنَهْيِهِ عَنِ الْبَوْلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
A person of little knowledge may understand from this that facing the Qiblah while urinating is permissible for everyone and everywhere. A person who lacks understanding and insight of knowledge, and who cannot distinguish between the specific and the general, may be led to think that the action of the Prophet ﷺ abrogates the prohibition of urinating while facing the Qiblah.
