صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب الأذان والإقامةChapters on Adhan and Iqamah
(117) بَابُ قِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ لَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ.Chapter 117: Reciting the two last surahs in prayer, contrary to those who claim they are not part of the Qur’an
Hadith 536
نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْمُوَفَّقِ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، كلاهما عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقَ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، أَمِنَ الْقُرْآنِ هُمَا ؟ فَأَمَّنَا بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : الثَّوْرِيُّ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَنَا أَقُولُ غَيْرَ مُسْتَنْكَرٍ لِسُفْيَانَ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا عَنْ مُعَاوِيَةَ ، وَعَنْ غَيْرِهِ
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) used to recite « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » [ سورة الفلق ] and « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ » [ سورة الناس ] in the morning prayer. These are the words of the hadith of Yazid bin Abi Zurqa. In the narration of Abu Usamah, these words are mentioned: He says that I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about the Mu'awwidhatayn, whether they are from the Noble Qur'an? So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led us in the Fajr prayer with these two surahs. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that our companions (the hadith scholars) say that Imam Sufyan Thawri (may Allah have mercy on him) made a mistake in narrating this hadith, whereas I say that it is not blameworthy for Imam Sufyan Thawri to narrate this hadith from Muawiyah and other narrators.
