صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب ذكر الوتر وما فيه من السننChapters on Witr and its Sunnahs
(458) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَوْتَرَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي بَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِيهَا عِنْدَهُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ طُلُوعِهِ لَيْلٌ لَا نَهَارٌ،The chapter on the evidence that the Prophet only prayed Witr that night after Fajr because it was still night, not day
Hadith 1099
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْنُتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ " ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ أَنْبَأَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ " . فَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا عَلَى مَا رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ صَالِحٍ . وَأَعْلَى خَبَرٍ يُحْفَظُ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَوْقُوفًا ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْنُتُونَ بَعْدَ النِّصْفِ ، يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ
It is narrated from Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to perform Qunoot in the Maghrib and Fajr prayers. Imam Shu’bah narrates from ‘Amr bin Murrah that he says, I heard Ibn Laila narrating from Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) used to supplicate Qunoot in the morning and evening (Fajr and Maghrib). Therefore, these words of the narration from Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) are authentic. The wording of the narration of ‘Ala bin Salih is not correct, and the highest and most established narration regarding the Qunoot of Witr is the one narrated as mawquf from Sayyiduna Ubayy bin Ka’b (may Allah be pleased with him) during the era of Sayyiduna ‘Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), that they (the Companions) used to perform Qunoot in Witr after the middle of Ramadan.
