صحیح ابن حبان

Ibn Hibban

 كتاب الصوم

Book of Fasting
فصل في صوم يوم عرفة - ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء

Section on Fasting the Day of Arafah - Recommending not to fast on Arafah for those at Arafat to be stronger for supplication

1 hadith
Hadith 3604
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفِيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نُجَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، قَالَ : " حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبَى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَأَنَا لا أَصُومُهُ ، وَلا آمُرُ بِهِ ، وَلا أَنْهَى عَنْهُ " .
Abdullah bin Abu Najeeh narrates from his father: I asked Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) about fasting on the day of Arafah. He replied: I performed Hajj with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he did not fast on that day. I performed Hajj with Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him), and he also did not fast on that day. I performed Hajj with Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he also did not fast on that day. I performed Hajj with Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), and he also did not fast on that day. Therefore, I will not fast on that day, nor will I order anyone to fast, but I will also not prohibit it.
Hadith Reference صحیح ابن حبان / كتاب الصوم / 3604
Hadith Grading فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره دون قوله: «فأنا لا أصومه ... » إلخ، وقد ثَبَتَ نهيُه عنه * انظر التعليق المتقدِّم. * [أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ] قال الشيخ: اسمه: فُضيلُ بنُ حُسين، وهو ثِقةٌ حافظٌ مِنْ شيوخ مسلم. وقد تُوبِعَ مِنْ جَمعٍ، وَمِنهُم أحمد (2/ 47 و 50): حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ إِبراهِيم، وسفيان بن عيينة قالا: حدَّثَنا ابنُ أَبِي نَجيحٍ، وزاد في آخرِه: «وقال سفيانُ مَرَّةً عمَّن سأل ابن عُمرَ». وكذا رواهُ الترمِذيّ (751) مِنَ الوجهَين عَنِ ابنِ أَبِي نَجيحٍ، وقال «حديثٌ حسنٌ. وأبو نجيح اسمه: يَسار، وقد سَمِعَ مِنِ ابنِ عُمرَ»، وقد تابع سفيان وشعبة عن عبد الله بن أبِي نَجِيحٍ عن أَبِيهِ، عن رَجلٍ: أَنَّ رَجلاً سأل ابن عُمرَ ... أخرجه الطحاوي في «الشرح» (1/ 335)، وأحمد (2/ 73). وأخرجه الحُميديُّ (300/ 681)، عن سُفيان وحده. وحديثُه وحديثُ شُعبة يُعلاَّنِ بِحَديث إِسماعيل؛ لأنَّهما زاد في المسند الرجلَ الَّذي لم يُسَمِّه، وهو مَجهولٌ. ولعلَّه لذلك اقتصرَ الترمذيُّ على تَحسينِ الحديث ولم يُصَحِّحهُ، ولكن قد صحَّح بَعضَه عن طَريقِ نَافعٍ، عَنِ ابنِ عُمَر، قال لم يَصُم رسولُ صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا عليٌّ يوم عرفة. أخرجه الطحاوي - وإسناده صحيح -، وأحمد (2/ 72). * [وقد ثَبَتَ نهيُه عنه] قال الشيخ: وروى الحُمَيْديُّ (582)، والدَّولابيُّ (1/ 133) مِنْ طريق أبي الثورَين: أَنَّ ابنَ عمرَ نَهَى عن صوم يوم عرفة. وسندُه حسنٌ. وروى عنه مرفوعاً - ولا يَصحُّ -، وهو مُخَرَّجُ فِي «الضعيفة» (404). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
Hadith Takhrij «رقم طبعة با وزير 3595»
« Previous Chapter Next Chapter »
Telegram
Facebook