صحیح ابن حبان

Ibn Hibban

كتاب الطهارة

Book of Purification

باب غسل الجمعة - ذكر تطهير المغتسل للجمعة من ذنوبه إلى الجمعة الأخرى

Chapter on Ghusl for Jumu’ah – Purification of the one who bathes for Friday from sins until the next Friday

1 hadith
Hadith 1222
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى ، بِالأُبُلَّةِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلَمْ صَاحِبُ الْحِنَّاءِ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو قَتَادَةَ ، وَأَنَا أَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : أَغُسْلُكَ هَذَا مِنْ جَنَابَةٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَعِدْ غُسْلا آخَرَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى " . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، يُرِيدُ بِهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، لأَنَّ مَنْ حَضَرَ الْجُمُعَةَ بِشَرَائِطِهَا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .
Abdullah bin Abu Qatadah narrates: Sayyiduna Abu Qatadah came to me and I performed ghusl (ritual bath) on Friday. He asked: Did you perform this ghusl for janabah (major ritual impurity)? I replied: Yes. He said: Perform ghusl again, because I heard the Prophet Muhammad (peace be upon him) say: "Whoever performs ghusl on Friday remains in a state of purity until the next Friday." (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The statement of the Prophet (peace be upon him): "He remains pure until the next Friday," means that he remains pure from sins, because whoever participates in the Friday prayer with its conditions, the sins committed between this Friday and the next Friday are forgiven.
Hadith Reference صحیح ابن حبان / كتاب الطهارة / 1222
Hadith Grading فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني حسن - «الصحيحة» (2321). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، هارون بن مسلم روى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 237، وقال الحاكم: بصري ثقة، وصحح حديثه هذا 1/ 282، ووافقه الذهبي، وقال أبو حاتم: لين، وباقي رجال الإسناد على شرط الصحيح
Hadith Takhrij «رقم طبعة با وزير 1218»