Sayyiduna Rafi’ bin Khadij (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: “The one who gives cupping and the one who gets cupped, their fast is broken.” (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:): These two narrations caused a scholar to be mistaken, thinking that they are contradictory, whereas this is not the case, because when the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) had cupping done, he was in the state of fasting and in the state of Ihram. And in no authentic narration has it been reported about the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) that he had cupping done while fasting except in the state of Ihram, and the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was only in Ihram when he was a traveler. For a traveler, it is permissible to break the fast, whether he does so by having cupping done, or by drinking a sip of water. If he wishes, he may break his fast by drinking a sip of milk or by eating or drinking anything else. The statement of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), “The one who gives cupping and the one who gets cupped, their fast is broken,” is, in wording, information about an action, but what is meant by it is to prohibit acting upon this deed.
Hadith Referenceصحیح ابن حبان / كتاب الصوم / 3535
Hadith Gradingفضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألبانيصحيح - «الإرواء» (4/ 70 - 71). * [قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَذَانِ خَبَرَانِ ... ذَلِكَ الْفِعْلِ نَفْسِهِ] قال الشيخ: قلت: وفيما قاله المؤلف - رحمه الله - نظر مِنْ وَجْهَيْنِ: الأول: أَنَّهُ لا يَلزمُ مِنْ كونَه لم يرو أَنَّهُ احتجم وهو صائم دون الإحرام، أَنَّ ذلك لم يقع منه، بل يَكفِي في ذلك مُطلقُ الحديث الأوَّل: «احتجم وهو صائم»، وبخاصةٍ أنَّ في رواية البخاريّ: «احتجم وهو صائم، واحتجم وهو مُحرمٌ»، فجعلهما قَضِيَّتَيْنِ مُستقلَّتَينِ، وهو أصحُّ مِنْ جَمعهما بلفظ: «احتجم وهو صائم مُحرمٌ» فجعلها قضيَّةً واحدة، وعلى ذلك جرى المؤلف فقال ما قال. وروايةُ البُخاريّ هي الأصحُّ. انظر كلام الحافظ في «الإرواء» (4/ 77). والآخرُ أَنَّهُ ثبت الترخيص للصائم بالحجامة، فانظر «صحيح أبي داود» (2055)، و «الإرواء» (4/ 72 - 74).فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوطإسناده صحيح على شرط مسلم