محمد بن إسماعيل البخاري:
جهمي يرى القدر
أبو دواد السجستاني:
كان رافضيا شتاما مأبونا
أبو أحمد الحاكم:
ذاهب الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني:
نظرت في حديثه كثيرا، ولم أجد في حديثه منكرا، ومرة: ضعيف
أبو العباس بن عقدة الكوفي:
نظرت في حديثه كثيرا وليس هو بمنكر الحديث
أبو الفرج بن الجوزي:
اتهمه
أبو بكر البزار:
كان يضع الحديث، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا وكان قدريا
أبو بكر البيهقي:
مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه، وكان الشافعي يبعده عن الكذب
أبو حاتم الرازي:
كذاب متروك الحديث ترك بن المبارك حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي:
كان يري القدر ويذهب إلى كلام جهم ويكذب في الحديث
أبو زرعة الرازي:
ليس بشيء
أبو نعيم الأصبهاني:
ترك حديثه لكذبه ووهائه لا لفساد مذهبه
أحمد بن حنبل:
كان قدريا معتزليا جهميا، كل بلاء فيه، ومرة: لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه يروي أحاديث منكرة، لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه، ووصفه بالتدليس
أحمد بن شعيب النسائي:
متروك الحديث مديني، ومرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، ومرة: وضاع
أحمد بن صالح الجيلي:
كان قدريا معتزليا رافضيا وكان من أحفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابة كلهم ثقات وهو غير ثقة
إبراهيم بن إسحاق الحربي:
رغب المحدثون عن حديثه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:
فيه ضروب من البدع، فلا يشتغل بحديثه وإنه غير مقنع ولا حجة
ابن أبي حاتم الرازي:
متروك وإن احتج به الشافعي
ابن حجر العسقلاني:
متروك الحديث، وحكى في التلخيص أقوال الأئمة الجارحين، ومنهم من قال: كان يضع الحديث، ومنهم من قال: لم يخرج الشافعي عنه حديثا في فرض، وإنما جعله شاهدا
الدارقطني:
متروك، وذكره مرة في كتاب السنن وقال: ضعيف، ومرة أحفظ من الدراوردي، وفي سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي: ضعيف الحديث، ضعيف الدين، رافضي قدري
الذهبي:
أحد العلماء الضعفاء ولم يذكر فيه أنه وضاع
الليث بن سعد المصري:
إن لم يكن الأسلمي المتروك، فلم أعرفه
بشر بن المفضل:
سألت فقهاء أهل المدينة عنه، فكلهم يقولون: كذاب أو نحو هذا
سفيان بن عيينة:
احذروه لا تجالسوه
عبد الرحمن بن مهدي:
ترك حديثه
عبد الرزاق بن همام الصنعاني:
ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه
علي بن المديني:
كذاب، وكان يقول بالقدر
عيسى بن يونس السبيعي:
سئل عنه فقال: خط عليه اضرب عليه
مالك بن أنس:
ليس في دينه بذاك، ومرة: كذاب، وسئل عنه في دينه، فقال: لا ولا ثقة في دينه
محمد بن إدريس الشافعي:
لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث
محمد بن سعد كاتب الواقدي:
كان كثير الحديث، ترك حديثه، ليس يكتب
محمد بن عبد الله المخرمي:
تركه، ومرة: مجاهر بالقدر، وكان صاحب تدليس
وكيع بن الجراح:
لا يروى عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف
يحيى بن سعيد القطان:
كذاب، ومرة: كنا نتهمه بالكذب
يحيى بن معين:
ليس بثقة، ومرة: كذاب في كل ما روي، ومرة: كان فيه ثلاث خصال: كان كذابا، وكان قدريا وكان رافضيا
يعقوب بن سفيان الفسوي:
متروك الحديث