أبو أحمد بن عدي الجرجاني:
ليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم
أبو حاتم الرازي:
صدوق حسن الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي:
كان من أهل الورع والنسك ولم تكن صناعة الحديث فكان يأتي بالشيء على الحسبان ويحدث على التوهم فكثر المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به
أحمد بن حنبل:
ثقة ثقة، مرة: لا بأس به في الحديث، كان يقول بالقدر، ومرة: ثقة سمع من مكحول
أحمد بن شعيب النسائي:
ثقة، قال مرة: ليس به بأس، مرة قال: يروي عن مكحول، ليس بالقوي
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني:
كان مشتملا على غير بدعة، كان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه
ابن حجر العسقلاني:
صدوق يهم، ورمي بالقدر
الدارقطني:
كان بالبصرة، يعتبر به، قال مرة: ضعيف
دحيم الدمشقي:
كان يذكر بالقدر، إلا أنه مستقيم الحديث، قال مرة: ثقة، قد كان يميل إلى هوى، ثم قدمه على سعيد بن بشر
زكريا بن يحيى الساجي:
صدوق، إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير
شعبة بن الحجاج:
صدوق، لكنه شيعى، ومرة: معتزلي خنسي رافضي
عبد الأعلى بن مسهر الغساني:
كان يرى الخروج على الأئمة
عبد الرحمن بن مهدي:
ما يضره أن يكون قدريا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش:
ضعيف الحديث
عبد الرزاق بن همام الصنعاني:
ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه، في رواية: أو أشد توقيا
علي بن المديني:
كان ثقة
عمرو بن علي الفلاس:
كان يقول بالقدر
محمد بن عبد الله المخرمي:
صدوق اللسان، أراه اتهم بالقدر
محمد بن عثمان التنوخي:
ثقة، قد كان يميل إلى هوى
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب:
ثقة، ضعفه بعضهم بسبب ما رمي به من البدع، فقالوا: قدري، وقالوا: معتزلي، وقالوا: شيعي، وقالوا: كان يرى الخروج على الأئمة، وهي علل غير قادحة في صدقه ووثاقته
نور الدين الهيثمي:
ثقة
يحيى بن سعيد القطان:
شامي نزل البصرة، وكان شيعيا قدريا وليس بحديثه بأس
يحيى بن معين:
صالح، ثقة، صدوق، قال مرة: لم يكن به بأس، كان يقول بالقدر
يعقوب بن شيبة السدوسي:
حمصي ثقة صدوق، كان يرى القدر