´It was narrated that Umm Salamah said:` “The Messenger of Allah (ﷺ) was forbidden to recite Qunut in Fajr.”
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب إقامة الصلاة والسنة / 1242
Hadith Gradingالألبانی:موضوع | زبیر علی زئی:ضعيف, إسناده موضوع, عنبسة بن عبد الرحمٰن: متروك متھم, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 420
Hadith Takhrij« تفرد بہ ابن ماجہ ( تحفة الأشراف : 18219 ، ومصباح الزجاجة : 435 ) ( موضوع ) » ( محمد بن یعلی متروک الحدیث اور جہمی ہے ، اور عنبسہ حدیث گھڑا کرتا تھا ، اور عبد اللہ بن نافع منکر احادیث کے راوی ہیں ، نیز نافع کا سماع ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صحیح نہیں ہے )
Hadith Takhrij« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 982 ، ومصباح الزجاجة : 636 ) ( موضوع ) » ( سند میں عبدالخالق ، عنبسہ اور ہیاج سب ضعیف ہیں ، نیز اس کے خلاف ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کی یہ متفق علیہ حدیث ہے کہ آپ ﷺ اعتکاف کی حالت میں صرف ضرورت کے وقت ہی نکلتے تھے ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : 4679 )
´Umm Sa’d said:` “The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon ‘Aishah, when I was with her, and said: ‘Is there any food?’ She said: ‘We have bread, dates and vinegar.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘What a blessed condiment vinegar is. O Allah, bless vinegar, for it was the condiment of the Prophets before me, and no house will ever be poor in which there is vinegar.’”
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الأطعمة / 3318
Hadith Gradingالألبانی:موضوع | زبیر علی زئی:ضعيف, إسناده ضعيف جدًا, عنبسة: متروك متهم و محمد بن زاذان: متروك, وأصله في صحيح مسلم (2052) دون قوله: ’’اللھم بارك في الخل فإنه كان إدام الأنبياء قبلي ‘‘, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 495
Hadith Takhrij«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 18321 ، ومصباح الزجاجة : 1143 ) ( موضوع ) » ( عنبسہ بن عبدالرحمن اور محمد بن زاذان کی وجہ سے یہ موضوع ہے ، لیکن پہلا جملہ ثابت ہے ، جیسا کہ اوپر گذرا ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 2220 )
´It was narrated from ‘Uthman bin ‘Affan that the Messenger of Allah (ﷺ) said:` “Three will intercede on the Day of Resurrection: The Prophets, then the scholars, then the martyrs.”
Hadith Takhrij«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 9780 ، ومصباح الزجاجة : 1543 ) ( موضوع ) » ( سند میں عنبسہ وضع حدیث میں متہم ہے ، اور علاق مجہول ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : 1978 )