Hadith Takhrij«تفرد بہ المؤلف، ویأتی عندہ فی تفسیر البقرة (2983) ، ( تحفة الأشراف : 4602) (صحیح) (سابقہ حدیث سے تقویت پا کر یہ صحیح لغیرہ ہے، حسن بصری کے سمرہ رضی الله عنہ سے سماع میں اختلاف ہے، نیز قتادہ اور حسن بصری مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے ہے)»
´Ja'far bin Muhammad narrated that:` His father said: "The one who made the Lahd in the grave of the Messenger of Allah was Abu Talhah. And the one who placed the velvet cloth under him was Shuqran a freed slave of Messenger of Allah."
Hadith Referenceسنن ترمذي / كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / 1047
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) met me and said: "Jabir! What is the matter, I see you broken-hearted?" I said: O Messenger of Allah! My father was martyred, the tragedy of his killing occurred in the Battle of Uhud, and he left behind children and debt. He said: "Shall I not give you glad tidings of what Allah said to your father at the time of meeting him?" He said: Why not, O Messenger of Allah! He said: "Allah has never spoken to anyone without a veil (but) He revived your father, then spoke to him face to face (without a veil), and said: O My servant! Wish and desire from Me whatever you want, I will give you. He said: O Lord! Give me life again so that I may be martyred again in Your path. The Lord, Mighty and Majestic, said: My decision has already been made «أنهم إليها لا يرجعون» that people will not be sent back to the world again." The narrator says: The verse «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا» 1 was revealed regarding this matter.
´Narrated Talhah bin Khirash:` "I heard Jabir bin 'Abdullah saying: 'I heard the Prophet (ﷺ) saying: "The Fire shall not touch the Muslim who saw me, or saw one who saw me."
Hadith Referenceسنن ترمذي / كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / 3858
Hadith Gradingالألبانی:ضعيف، المشكاة (6004 / التحقيق الثاني) // ضعيف الجامع الصغير (6277) //
Hadith Takhrij«تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : 2288) (ضعیف) (سند میں موسیٰ بن ابراہیم انصاری صدوق ہیں، لیکن احادیث کی روایت میں غلطی کرتے ہیں، گرچہ حدیث کی تحسین ترمذی نے کی ہے، اور ضیاء مقدسی نے اسے احادیث مختارہ میں ذکر کیا ہے، اور البانی نے بھی مشکاة کی پہلی تحقیق میں اس کی تحسین کی تھی، لیکن ضعیف الترمذی میں اسے ضعیف قرار دیا، حدیث میں نکارہ بھی ہے کہ اس میں سارے صحابہ اور صحابہ کے تابعین سب کے بارے میں عذاب جہنم کی نفی موجود ہے، جب کہ اس عموم پر کوئی اور دلیل نہیں ہے، اس لیے یہ حدیث منکر بھی قرار پائے گی، نیز ملاحظہ ہو: تراجع الالبانی 359)»