وهب الأسدي Narrator Profile
Sunan Ibn Majah 2 hadith narrated
Hadith 532
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْيَشْكُرِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَنَطَأُ الطَّرِيقَ النَّجِسَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَرْضُ يُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا " .
´It was narrated that Abu Hurairah said:` It was said: "O Messenger of Allah, we want to come to the mosque, but the path that we walk upon is impure." The Messenger of Allah said: "Some parts of the earth purify others."
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Book of Purification and its Sunnah / Hadith: 532
Hadith Grading الألبانی: ضعيف  |  زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, ابن أبي حبيبة: متفق علي ضعفه كما قال البوصيري،ضعيف, والراوي عنه إبراهيم بن إسماعيل اليشكري: مجهول الحال (تقريب: 151), انوار الصحيفه، صفحه نمبر 397
Hadith Takhrij « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 14945 ، ومصباح الزجاجة : 221 ) ( ضعیف ) » ( اس کی سند میں ابراہیم الیشکری مجہول اور ابن أبی حبیبہ ( ابراہیم بن اسماعیل ) ضعیف راوی ہیں ، ابوداود میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً ثابت ہے کہ : جب تم میں سے کوئی شخص اپنے جوتے سے نجاست روندے تو ( اس کے بعد کی ) مٹی اس کو پاک کر دے گی ( حدیث نمبر : 385 )
Hadith 2455
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُحَاقَلَةُ اسْتِكْرَاءُ الْأَرْضِ " .
´It was narrated from Abu Sufyan, the freed slave of Ibn Abu Ahmad, that he told him that he heard Abu Sa'eed Al-Khudri say:` “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade Muhaqlah.” (Sahih)Muhaqlah means leasing out land
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Chapters on Pawning / Hadith: 2455
Hadith Grading الألبانی: صحيح ق وليس عند خ تفسير المحاقلة  |  زبیر علی زئی: متفق عليه
Hadith Takhrij « صحیح البخاری/البیوع 81 ( 2186 ) ، صحیح مسلم/البیوع 17 ( 1546 ) ، ( تحفة الأشراف : 4418 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/البیوع 13 ( 24 ) ، مسند احمد ( 3/6 ، 8 ، 60 ) ، سنن الدارمی/البیوع 23 ( 2599 ) ( صحیح ) »