Hadith 2967
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ أَفْرَدُوا الْحَجَّ " .
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr, ‘Umar and ‘Uthman performed Hajj Ifrad (Single Hajj).
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / Chapters on Hajj Rituals / Hadith: 2967
Hadith Grading الألبانی: ضعيف الإسناد  |  زبیر علی زئی: صحيح
Hadith Takhrij «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 3068 ، ومصباح الزجاجة : 1041 ) ( ضعیف الإسناد ) » ( سند میں قاسم بن عبد اللہ متروک راوی ہے )
Hadith 3012
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَارْفِعُوا عَنْ بَطْنِ عَرَفَةَ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، إِلَّا مَا وَرَاءَ الْعَقَبَةِ " .
´It was narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:` “All of ‘Arafat is the place of standing, but keep away from the interior of ‘Uranah. And all of Muzdalifah is the place of standing but keep away from the interior of Muhassir. And all of Mina is the place of sacrifice, except for what is beyond ‘Aqaba.”
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / Chapters on Hajj Rituals / Hadith: 3012
Hadith Grading الألبانی: صحيح دون قوله إلا ما وراء العقبة  |  زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف جدًا, القاسم بن عبد اللّٰه: متروك (تقريب: 5468), وأصل الحديث صحيح إلا ’’ ماوراء العقبة ‘‘ انظر صحيح مسلم (1218), انوار الصحيفه، صفحه نمبر 485
Hadith Takhrij «تفرد ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 3069 ، ومصباح الزجاجة : 1052 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/المناسک 65 ( 1936 ) ، سنن الدارمی/المناسک 50 ( 1921 ) ( صحیح ) » ( سند میں قاسم بن+عبداللہ العمری متروک راوی ہے ، اس لئے «إلا ما وراء العقبة» کے لفظ کے ساتھ یہ صحیح نہیں ہے ، اصل حدیث کثرت طرق اور شواہد کی وجہ سے صحیح ہے ، نیز ملاحظہ ہو : صحیح أبی داود : 1665 - 692 1 - 1693 )