حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، حَدَّثَنِي
فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ
عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ
فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَابِ ؟ قَالَ : الْخَمْرُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : هَذَا فِي الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ رَسُولَ اللَّهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ ، فَقُلْتُ شَرْعِي ، بِأَنِّي اكْتَفَيْتُ ، قَالَ : فَقَالَ :
" نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَهُوَ الْجَرُّ ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَهُوَ الْقَرْعُ ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ ، وَهُوَ مَا لُطِّخَ بِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ ، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ " ، قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَاكَ اشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً ، فَهِيَ هُوَ ذَا مُعَلَّقَةٌ يُنْبَذُ فِيهَا .
Fudail bin Zaid Raqashi says that once we were sitting with Hazrat Abdullah bin Mughaffal when the topic of alcohol came up, and Hazrat Abdullah said that alcohol is forbidden. I asked, "Is it declared forbidden in the Book of Allah?" He replied, "What do you mean? Do you want me to tell you what I heard from the Prophet (peace be upon him) regarding this?" I heard the Prophet (peace be upon him) forbidding the use of pumpkin, hantam, and muzaffat (for making nabidh). I asked the meaning of hantam, and he said, "Every green and white jug." I asked the meaning of muzaffat, and he said, "A vessel made of pitch, etc." And the Prophet (peace be upon him) forbade the use of naqir. When I heard this hadith, I bought a vessel made of tanned leather—look, it is hanging there; nabidh is made in it.