مصنف ابن ابي شيبه
Musannaf Ibn Abi Shaybah
كتاب الرد على أبي حنيفةBook of Refutation of Abu Hanifah
وذكر أن أبا حنيفة قال: بخلافه
Sale of Musarrat (Milk-Restrained Animal)
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Hadith 38939
٣٨٩٣٩ - حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال: نهى (النبي) (١) ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، والبسر والتمر جميعا (٢).
It is narrated from Hazrat Jabir that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade making nabidh (a drink) by mixing dates and raisins together. And likewise, he forbade making nabidh by mixing unripe and ripe dates together.
Hadith 38940
٣٨٩٤٠ - حدثنا ابن مسهر عن الشيباني عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يخلط التمر والزبيب جميعا، وأن يخلط البسر والزبيب جميعا، وكتب بذلك إلى أهل (جُرَش) (١) (٢).
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade mixing dates and raisins together (for making nabidh), and forbade mixing unripe dates and raisins together (for making nabidh). And this instruction the Prophet (peace and blessings be upon him) wrote to the people of Hurash.
Hadith 38941
٣٨٩٤١ - حدثنا محمد بن بشر عن حجاج (بن) (١) أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي ﷺ قال: "لا (تَنْبِذُوا) (٢) التمر والزبيب جميعا، ولا تنبذوا الزهو والرطب، وانبذوا كل واحد منهما على حدة" (٣).
Hazrat Abdullah bin Abu Qatadah narrates from his father that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Do not prepare nabidh by mixing dates and raisins together, nor by mixing unripe and ripe dates together. And prepare nabidh from each of them separately.
Hadith 38942
٣٨٩٤٢ - حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن حبيب (عن) (١) أبي أرطأة عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن الزهو والتمر والزبيب والتمر (٢).
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (making nabidh) from mixing unripe, ripe, and raisin, date (together). And (Imam) Abu Hanifa's opinion is mentioned that: There is no harm in it.
