Hadith 13570
١٣٥٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن يزيد (بن) (١) أبي زياد قال: أرسل مجاهد وسعيد بن جبير إلى عطاء يسألانه عن الطعام للمحرم فيه الزعفران فكرهه، فقالا: (تأثره) (٢) عن أحد؟ فقال؛ لا، (فأكلا) (٣) ولم ينظرا إلى قوله.
Hazrat Yazid bin Abu Ziyad narrates that Hazrat Mujahid and Hazrat Saeed bin Jubair went to Hazrat Ata to inquire about eating saffron-mixed bread while in the state of Ihram. Hazrat Ata disliked it. Both of them asked: Has anyone narrated a hadith to you regarding this? Hazrat Ata replied, no. So both of them ate that bread and did not pay attention to his opinion.
Hadith 13571
١٣٥٧١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن (خصيف) (١) قال: سألت مجاهدًا وعطاء عن (الخشكنانج) (٢) (والخبيص) (٣) الأصفر، فكرهاه.
Hazrat Khaseef narrates that I asked Hazrat Mujahid and Hazrat Ata about dry nanj bread and yellow halwa. Both of them disliked it. The narrator says that then I asked Hazrat Saeed bin Jubair, and he said: "Do you use olive oil while in the state of ihram?" I replied, "No." He said, "Do you use ghee while in the state of ihram?" I replied, "No." He said, "Indeed, dry nanj bread is baked in fire."
Hadith 13573
١٣٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن (سعيد (١) عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن جابر بن زيد قال: لا بأس (بالخشكنانج) (٢) (المصفر) (٣) للمحرم.
Hazrat Jabir bin Zaid says that there is no harm for a Muhrim to use yellow bread in which saffron has been mixed.
Hadith 13574
١٣٥٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن إدريس عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر و (الخشكنانج) (١) الأصفر بأسًا إذا مسته النار.
Hasan does not consider it objectionable for a person in the state of ihram to consume yellow halwa and dry bread made in fire.
Hadith 13575
١٣٥٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن غياث) (١) عن طاوس وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسا بالخبيص الأصفر للمحرم، ويقولان: ما مسته النار فلا بأس به.
Hazrat Tawus and Hazrat Ata do not consider it objectionable for a Muhrim to use yellow halwa and say that there is no harm in using anything that has been cooked on fire.
Hadith 13576
١٣٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: لا بأس أن يأكل المحرم الطعام فيه الزعفران.
Hazrat Tawus says that there is no harm for a Muhrim in consuming food that contains saffron.
Hadith 13577
١٣٥٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام) (١) عن الحكم أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر والخشكنانج (الأصفر) (٢) بأسا للمحرم.
Hazrat Hakam did not consider it objectionable for a Muhrim to use yellow halwa and saffron-mixed bread.
Hadith 13578
١٣٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر (عن الأعمش) (١) قال: ذكر (لإ) (٢) براهيم أن المغيرة يكره أن يأكل الخشكنانج الأصفر في الإحرام، (فكأن) (٣) إبراهيم تعجب منه.
Hazrat A'mash says that it was mentioned before Ibrahim that Hazrat Mughira disliked the use of bread mixed with yellow saffron for a person in Ihram, and upon hearing this, Ibrahim began to be surprised at him.
Hadith 13579
١٣٥٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن (ابن) (١) الأسود عن أبيه أنه كان يأكل الخشكنانج الأصفر وهو محرم.
Hazrat Aswad used bread mixed with yellow saffron while in the state of Ihram, and Hazrat Abu Ja'far did not consider it objectionable to consume food mixed with saffron.
Hadith 13581
١٣٥٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن علي بن (بذيمة) (١) عن رجل عن عروة بن الزبير أنه كرهه، ثم (لم ير) (٢) به بأسًا.
Hazrat Urwah bin Zubair disliked it: then he did not consider there to be any harm in using it.
Hadith 13582
١٣٥٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه لم يكن يرى (١) بأسًا بالخشكنانج الأصفر للمحرم (٢).
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them) did not consider it objectionable for a person in the state of Ihram to eat bread mixed with yellow saffron.