Hadith 9973
٩٩٧٣ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "صوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة" (١).
It is narrated from Hazrat Abu Qatadah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Fasting on the Day of Arafah is an expiation for the sins of two years, one for the past year and one for the coming year.
Hadith 9974
٩٩٧٤ - حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن عبد اللَّه بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن النبي ﷺ سئل عن صيام عرفة فقال: "احتسب على اللَّه (أن) (١) (يكفر) (٢) سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة" (٣).
Hazrat Abu Qatadah narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about the fast of the Day of Arafah. He replied that consider the fast of the Day of Arafah as an expiation for the sins of two years: one for the past year's sins and one for the coming year's sins.
Hadith 9975
٩٩٧٥ - حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل عن مسروق عن عائشة ⦗١١٠⦘ [(أنها) (١) كانت تصوم (يوم) (٢) عرفة (٣).
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) used to fast on the Day of Arafah.
Hadith 9976
٩٩٧٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل (عن مسروق) (١) عن عائشة] (٢) قالت: ما من السنة يوم أحب إليّ أن أصومه من يوم عرفة (٣).
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) said that throughout the year, the day I like most for fasting is the Day of Arafah.
Hadith 9977
٩٩٧٧ - حدثنا معاوية بن هشام عن أبي حفص (الطائفي) (١) عن أبي حازم عن سهل بن (سعد) (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "صوم عرفة كفارة سنتين" (٣).
It is narrated from Hazrat Sahl bin Sa’d that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Fasting on the day of Arafah is an expiation for the sins of two years.
Hadith 9978
٩٩٧٨ - حدثنا وكيع عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يصوم عرفة.
Hazrat Qasim used to fast on the Day of Arafah.
Hadith 9979
٩٩٧٩ - حدثنا (إسحاق) (١) الأزرق عن أبي العلاء عن (أبي) (٢) هاشم عن إبراهيم قال في صوم عرفة في الحضر: إذا كان فيه اختلاف فلا (تصومن) (٣).
Ibrahim, regarding fasting on the Day of Arafah in the sacred precinct, says that if there is any disagreement about it, then one should by no means fast.
Hadith 9980
٩٩٨٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا ابن عون عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بصوم (يوم) (١) عرفة بأسًا إلا أن يتخوفوا أن يكون يوم الذبح.
Ibrahim states that the predecessors did not consider there to be any harm in fasting on the Day of Arafah; however, if there is a fear that it might be the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), then one should not fast on that day.
Hadith 9981
٩٩٨١ - حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد (عن) (١) عائشة قالت: إن صوم (يوم) (٢) عرفة كفارة نصف سنة قال: وقال مجاهد: قال (فلان) (٣): كفارة سنة (٤).
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) says that the fast of Arafah is an expiation for the sins of half a year. Hazrat Mujahid says that it is an expiation for the sins of one year.
Hadith 9982
٩٩٨٢ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا) (١) حميد الطويل قال: ذكر عند الحسن أن صيام عرفة (يعدل صيام) (٢) سنة، فقال الحسن: ما أعلم ليوم فضلًا على يوم ولا (لليلة) (٣) (على ليلة) (٤) إلا ليلة القدر، فإنها خير من ألف شهر، ولقد رأيت عثمان بن أبي العاص صام يوم عرفة (يرش) (٥) عليه الماء من إداوة معه يتبرد به (٦).
Hazrat Humaid al-Tawil says that once it was mentioned before Hasan that the reward for fasting on the Day of Arafah is equal to the reward of fasting for a whole year. Upon hearing this, Hasan said that in my opinion, no day has any superiority over another day. And except for Laylat al-Qadr, no night has any superiority over another night. The Night of Qadr is better than a thousand nights. I saw Hazrat Uthman bin Abi al-As that he used to fast on the Day of Arafah, and due to the intense heat, water would be sprinkled on him for coolness.