Hadith 4413
٤٤١٣ - حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال: دخلت المسجد فإذا أنا بشيخين فقرأ أحدهما على صاحبه القرآن فجلست إليهما فإذا أحدهما قيس بن سكن الأسدي وإذا الآخر يقرأ سورة مريم فلما بلغ السجدة قال له قيس بن سكن: دعها فإنا نكره أن يرانا أهل المسجد (فتركها) (١) وقرأ ما بعدها قال قيس: واللَّه ما صرفنا عنها إلا (شيطان) (٢) اقرأها فقرأها (فسجدنا) (٣).
Hazrat Ata bin Saib narrates that once I entered the mosque and saw two elderly men sitting there, one of whom was teaching the Holy Qur'an to the other. I also sat down with them. One of them was Hazrat Qais bin Sakan Asadi, and the other man was reciting Surah Maryam to him. When they reached the verse of prostration, Qais bin Sakan said, "Leave it; we dislike that the people of the mosque see us." So he left it and recited the next part. Then Hazrat Qais said, "By God! It was Satan who incited us to leave this verse." Recite it. So he recited it and performed the prostration after reciting.
Hadith 4414
٤٤١٤ - حدثنا هشيم وعلي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال: كانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا.
Hazrat Sha'bi says that the predecessors disliked passing by a verse of prostration without performing the prostration.
Hadith 4415
٤٤١٥ - حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن في الرجل يمر (بالسجدة) (١) في الصلاة فقال: لا ينبغي له أن يمر بها فيتركها، إذا مر بها أن يتركها ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها.
Hasan, regarding the person who recites a verse of prostration during prayer, says that it is not appropriate for him to pass by leaving it.
Hadith 4416
٤٤١٦ - [حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم قال: لا ينبغي له، إذا أمر بها أن يتركها، ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها] (١).
Ibrahim says that it is not permissible to pass by a verse of prostration without acting upon it. However, if one wishes, he may recite it and perform prostration, and if he wishes, he may bow (perform ruku‘) instead.