Ruling if a Blood Stain Remains After Washing Clothes
4 hadith
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Hadith 2092
٢٠٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر (عن نافع) (٢) عن ابن عمر: أنه رأى في ثوبه دمًا، فغسله، فبقي أثره أسود، ودعى بمقص (فقصه) (٣)، فقرضه (٤).
Hazrat Nafi' narrates that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) saw a blood stain on his clothes, so he washed it, but a black mark remained. He called for scissors and cut it off.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الطهارة / 2092
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2092، ترقيم محمد عوامة 2086)
(١) في [أ، خ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [أ، جـ، خ، د، ك، هـ]: (عن نافع)، وفي [ل]: (ابن نافع).
(٣) سقط من: [أ، خ، ك].
Hadith 2093
٢٠٩٣ - حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال: إذا غسلت الدم، فبقي أثره فلا يضرك.
Hazrat Sha'bi says that when you wash off the blood, there is no harm if its stain remains.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الطهارة / 2093
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2093، ترقيم محمد عوامة 2087)
Hadith 2094
٢٠٩٤ - حدثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن: مثله.
It is also narrated in the same way from Hasan.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الطهارة / 2094
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2094، ترقيم محمد عوامة 2088)
Hadith 2095
٢٠٩٥ - حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن كريمة ابنة همام قالت: سمعت عائشة وسئلت عن دم (الحيض) (١) يصيب الثوب فقالت: اغسليه، فقالت: غسلته فلم يذهب أثره، فقالت: اغسليه، فإن الماء طهور (٢).
A woman asked Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) what should be done if menstrual blood gets on clothes? She replied: Wash it. The woman asked: I wash it, but its stain does not go away? Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) replied: Wash it, water is a means of purification.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الطهارة / 2095
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2095، ترقيم محمد عوامة 2089)
(١) في [جـ، ك]: (المحيض).
(٢) فيه جهالة، أخرجه الدارمي (١٠٦٠) والبيهقي ٢/ ٤٠٨.