Hadith 39787

٣٩٧٨٧ - حدثنا جعفر بن عون (أخبرنا) (١) المسعودي عن إسماعيل بن أوسط عن محمد بن أبي كبشة الأنماري عن أبيه قال: لما كان في غزوة تبوك سارع (ناس إلى) (٢) أصحاب الحجر، فدخلوا عليهم، فبلغ ذلك رسولَ اللَّه ﷺ، فأمر فنودي: إن الصلاة جامعة، قال: فأتيته وهو ممسك ببعيره وهو يقول: "علام تدخلون على قوم غضب اللَّه عليهم؟ " (قال) (٣): فناداه رجل تعجبا (منهم) (٤): يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أفلا أنبئكم بما هو أعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم يحدثكم بما كان قبلكم وبما يكون بعدكم، (استقيموا) (٥) (و) (٦) سددوا فإن اللَّه لا يعبأ بعذابكم ⦗١٢٠⦘ شيئا، وسيأتي اللَّه بقوم لا يدفعون عن أنفسهم (بشيء) (٧) " (٨).
Hazrat Muhammad bin Kabsha Anmari narrates from his father that (when we) were in the Battle of Tabuk, some people began to hastily enter the ruins of the people of Hijr. This news reached the Noble Prophet, peace and blessings be upon him. He, peace and blessings be upon him, gave the order, so the call was made: "Indeed, the prayer is being gathered..." The narrator says: The Prophet, peace and blessings be upon him, came while seated on his camel and said: "Why did you enter upon the people upon whom Allah's wrath descended?" The narrator says: A man said, "O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! Out of amazement at them." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Shall I not tell you something even more amazing than this? There is a man among you who relates to you the stories of those before and those to come." Remain steadfast and upright, for Allah does not care about punishing you. And soon Allah will bring people who will not be able to avert anything from themselves.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب المغازي / 39787
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39787، ترقيم محمد عوامة 38167)
Footnotes — حواشی
(١) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (ناسل أفي).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [أ، ب]: (منها).
(٥) في [س]: (تميقوا).
(٦) في [ي]: (أو).
(٧) في [جـ]: (بشيء).
(٨) مجهول؛ محمد بن أبي كبشة مجهول، أخرجه أحمد (١٨٠٢٩)، والطبراني ٢٢/ (٨٥٢)، والدولابي في الكنى ١/ ٥٠، والطحاوي في شرح المشكل (٢٧٤١)، والبيهقي في دلائل النبوة ٥/ ٢٣٥.