Hadith 39586

٣٩٥٨٦ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبي معشر قال: جاء الحارث بن عوف (وعيينة) (١) بن حصن فقالا لرسول اللَّه ﷺ عام الخندق: نكف عنك غطفان على أن تعطينا ثمار المدينة، قال: فراوضوه حتى استقام الأمر على نصف ثمار المدينة، فقالوا: اكتب بيننا وبينك كتابا، فدعا بصحيفة، قال: (والسعدان) (٢) - (سعد) (٣) ابن معاذ وسعد بن عبادة- جالسان، فأقبلا على رسول اللَّه ﷺ (فقالا) (٤): أشيء أتاك عن اللَّه ليس لنا أن نعرض فيه، قال: "لا، ولكني أردت أن أصرف وجوه هؤلاء عني ويفرغ وجهي لهؤلاء"، قال: (قالا) (٥) له: ما نالت منا العرب في جاهليتنا (شيئا) (٦) إلا (بشراء) (٧) أو قرى (٨).
It is narrated from Hazrat Abu Ma’shar that Harith bin ‘Awf and ‘Uyainah bin Hisn came and said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) during the general (Battle of the) Trench: “We will hold back Ghatafan from you on the condition that you give us the fruits of Madinah.” The narrator says: Then they bargained with the Prophet (peace and blessings be upon him) and the matter was settled on half of the fruits of Madinah. They said: “Write an agreement between us and yourself.” The Prophet (peace and blessings be upon him) called for paper. The narrator says: Sa’d bin Mu’adh and Sa’d bin ‘Ubadah were both present. They turned to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said: “Has anything come to you from Allah regarding which we cannot turn away?” The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “No! But I intend to turn these people away from myself, and I wish to free my face from them.” The narrator says: Both companions said to the Prophet (peace and blessings be upon him): “In the days of our ignorance, the Arabs never took anything from us except by purchase or hospitality.”
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب المغازي / 39586
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39586، ترقيم محمد عوامة 37971)
Footnotes — حواشی
(١) في [ي]: (وعينة).
(٢) في [أ]: (والبعدان).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [جـ]: (قالها).
(٦) في [ع]: (بشيء).
(٧) في [أ، ط، ع، هـ]: (بشري).
(٨) معضل؛ أبو معشر ضعيف من تابعي التابعين.