Hadith 34428

٣٤٤٢٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب عن سلمة بن كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال: كان بيني وبين عمار كلام، فانطلق عمار يشكوني (إلى رسول اللَّه ﷺ، فأتيت رسول اللَّه ﷺ وهو يشكوني) (١)، فجعل عمار لا يزيده إلا غلظة ورسول اللَّه ﷺ ساكت، فبكى عمار وقال: يا رسول اللَّه ألا تسمعه قال: فرفع رسول اللَّه ﷺ رأسه فقال: "من عادى عمارا عاداه اللَّه، ومن أبغض عمارًا أبغضه اللَّه"، قال: فخرجت فما كان شيء أبغض إلى من غضب عمار، فلقيته فرضي (٢).
Hazrat Alqamah (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Khalid bin Walid (may Allah be pleased with him) said: There was some harsh exchange of words between me and Ammar (may Allah be pleased with him). So Ammar (may Allah be pleased with him) went and complained about me to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then I also came to the service of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he was complaining about me. During the conversation, the anger of Ammar (may Allah be pleased with him) kept increasing, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent. Then Ammar (may Allah be pleased with him) began to weep and said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Are you not listening? At this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raised his head towards me and said: Whoever shows enmity to Ammar, Allah Almighty will show enmity to that person, and whoever harbors malice against Ammar (may Allah be pleased with him), Allah Almighty will harbor malice against that person. Hazrat Khalid bin Walid (may Allah be pleased with him) says: I had left my house in such a state that nothing was more hateful to me than Ammar (may Allah be pleased with him). Then I met him, and he became pleased.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الفضائل / 34428
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34428، ترقيم محمد عوامة 32918)
Footnotes — حواشی
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) منقطع؛ سلمة بن كهيل لا يروي عن علقمة، أخرجه أحمد (١٦٨١٤)، والنسائي في الكبرى (٨٢٦٨)، وابن حبان (٧٠٨١)، والحاكم ٣/ ٣٩٠، والطبراني (٣٨٣٥)، والطيالسي (١١٥٦)، والبخاري في التاريخ ٣/ ١٣٦.