Hadith 31065

٣١٠٦٥ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن النجراني قال: قلت لعبد اللَّه ابن عمر: أُسلِم في (نخل) (١) قبل أن تطلع، قال: لا، قلت: لم؟ قال: إن رجلًا (أسلم) (٢) في عهد رسول اللَّه ﷺ في حديقة نخل قبل أن تطلع، فلم تطلع شيئًا ذلك العام، فقال المشتري: هو لي حتى تطلع، وقال البائع: إنما بعتك النخل هذه السنة، فاختصما إلى رسول اللَّه ﷺ فقال رسول اللَّه ﷺ للبائع: " (أجد) (٣) من نخلك شيئا؟ " قال: لا، قال رسول اللَّه ﷺ: "فبم تستحل ماله؟ أردد عليه ما أخذت منه، ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه" (٤).
Hazrat Al-Najraani narrates that I asked Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them): Can a forward sale (Bai' Salam) be made in date palm trees before the emergence of buds? Ibn Umar (may Allah be pleased with them) replied: It cannot be done. I asked: Why can it not be done? Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man made a forward sale in date palm trees before the emergence of buds, but that year no buds appeared. The buyer said: These will remain in my ownership until the buds appear, and the seller said: I sold the trees only for this year. So both men brought their dispute to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked the seller: Has the buyer cut anything from your tree? The seller replied: Nothing at all. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Then how can his wealth be lawful for you? Return to him whatever you have taken from him. And henceforth, no one should make a forward sale in date palm trees until the fruit's suitability becomes apparent.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب أقضية رسول الله ﷺ / 31065
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 31065، ترقيم محمد عوامة 29717)
Footnotes — حواشی
(١) في [ب]: (فحل).
(٢) في [أ، ح]: (في).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (أخذ).
(٤) مجهول؛ لجهالة النجراني، أخرجه أحمد (٥٢٣٦)، وأبو داود (٣٤٦١)، وابن ماجه (٢٢٨٤)، وعبد الرزاق (١٤٣٢٠)، والطيالسي (١٩٤٠)، والبيهقي ٦/ ٢٤، وابن عدي ٣/ ١٤٠.