Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 118

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : "دِبَاغُ الأَدِيمِ طُهُورُهُ "، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِلا مُحَمَّدٌ تَفَرَّدَ ، بِهِ الْهَيْثَمُ
Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Tanning leather is its purification."
Hadith Reference معجم صغير للطبراني / كتاب الطهارة / 118
Hadith Grading محدثین: صحيح
Hadith Takhrij «صحيح ، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1286، 1290، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4235، 4236، 4237، 4248، 4253، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4556، 4557، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4124، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2030، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3612، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 50، 65، 67، والدارقطني فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25085، 25369، والطبراني فى «الصغير» برقم: 523، صحيح الجامع برقم: 3359»
Explanation & Benefits
Shaykh Umar Farooq Saeedi
Benefits and Issues:
If a lawful (halal) animal dies (i.e., becomes a carcass), its skin becomes pure by tanning.
Source: Sunan Abu Dawood – Commentary by Shaykh Umar Farooq Saeedi, Page: 4124
Hafiz Muhammad Ameen
Commentary:
Tanning can be done with anything that removes the moisture from the hide and eliminates the odor.
Source: Sunan Nasa'i: Translation and Benefits by Shaykh Hafiz Muhammad Amin Hafizullah, Page: 4249
Hafiz Muhammad Ameen
(1) The verifier of the book has declared the mentioned narration to be weak in its chain of transmission; however, this narration, on the basis of other supporting evidences and corroborations, is reliable and actionable. For details, see: (al-Mawsu‘ah al-Hadithiyyah, Musnad al-Imam Ahmad: 504/40 and Dhakheerat al-‘Uqba Sharh Sunan al-Nasa’i: 46, 34/33).

(2) “He commanded” means he granted permission and concession. It is possible that the command itself is intended, because permission to waste wealth is not given.
Source: Sunan Nasa'i: Translation and Benefits by Shaykh Hafiz Muhammad Amin Hafizullah, Page: 4257