سنن ابن ماجه Sunan Ibn Majah كتاب الديات The Chapters on Blood Money
بَابُ : الْعَفْوِ فِي الْقِصَاصِ

Chapter: Pardoning In Cases of Retaliation

2 hadith
Hadith 2692
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " مَا رُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فِيهِ الْقِصَاصُ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ " .
´It was narrated that 'Ata bin Abu Maimunah said:` “I only know it from Anas bin Malik who said: 'No case involving retaliation was referred to the Messenger of Allah (ﷺ) but he enjoined forgiveness.”
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Chapters on Blood Money / Hadith: 2692
Hadith Grading الألبانی: صحيح  |  زبیر علی زئی: إسناده صحيح
Hadith Takhrij «سنن ابی داود/الدیات 3 ( 4497 ) ، سنن النسائی/القسامة 23 ( 4787 ، 4788 ) ، ( تحفة الأ شراف : 1095 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 3/213 ، 252 ) ( صحیح ) »
Hadith 2693
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ، إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً "سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
´Abu Darda said:` “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'There is no man who suffers some (injury) on his body and forgives (the perpetrator), but Allah (SWT) will raise him one degree in status thereby, or erase from him one sin.'My own ears heard it and my heart memorized it.”
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Chapters on Blood Money / Hadith: 2693
Hadith Grading الألبانی: ضعيف  |  زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, ترمذي (1393), انوار الصحيفه، صفحه نمبر 475
Hadith Takhrij «سنن الترمذی/الدیات 5 ( 1393 ) ، ( تحفة الأشراف : 10971 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 6/448 ) ( ضعیف ) » ( سند میں ابوالسفر سعید بن أحمد ابوالدرداء سے سنا نہیں ہے ، اس لئے یہ انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے ، ترمذی نے حدیث پر «غریب» کا حکم لگایا ہے ، ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : 4482 )