سنن ابن ماجه Sunan Ibn Majah كتاب الأحكام The Chapters on Rulings
بَابُ : مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ

Chapter: One Who Claims Something Does Not Belong To Him And Disputes About It

2 hadith
Hadith 2319
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ ، أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيّ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
´It was narrated from Abu Dharr that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:` “Whoever claims something that does not belong to him; he is not one of us, so let him take his place in Hell.”
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Chapters on Rulings / Hadith: 2319
Hadith Grading الألبانی: صحيح  |  زبیر علی زئی: صحيح مسلم
Hadith Takhrij « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 11933 ) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/المناقب 5 ( 3508 ) ، صحیح مسلم/الإیمان 27 ( 61 ) ، مسند احمد ( 5/166 ) ( صحیح ) »
Hadith 2320
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ " .
´It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:` “Whoever takes the wrongdoer's side in a dispute or supports wrongdoing, he will remain subject to the wrath of Allah until he gives it up.”
Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Chapters on Rulings / Hadith: 2320
Hadith Grading الألبانی: صحيح  |  زبیر علی زئی: إسناده حسن
Hadith Takhrij « سنن ابی داود/الأقضیة 14 ( 3598 ) ، ( تحفة الأشراف : 8445 ) ( صحیح ) » ( سند میں مطر الوارق ضعیف راوی ہیں ، لیکن حدیث متابعات کی وجہ سے صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإرواء : 7/ 350 و سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 437 ، 1021 )