Chapter: Sprinkling water after ablution

4 hadith

Hadith 461

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ ، قَالَ مَنْصُورٌ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ " .

´It was narrated from Hakam bin Sufyan Ath-Thawri that:` He saw the Messenger of Allah perform ablution then take a handful of water and sprinkle it over his private area to remove any doubts about urine drippings.

Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Book of Purification and its Sunnah / Hadith: 461

Hadith Grading الألبانی: صحيح | زبیر علی زئی: حسن

Hadith Takhrij « سنن ابی داود/الطہارة 64 ( 166 ) ، سنن النسائی/الطہارة 102 ( 134 ) ، ( تحفة الأشراف : 3420 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 3/ 410 ، 4/179 ، 212 ، 5/408 ، 409 ) ( صحیح ) »

Hadith 462

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ ، عَنْ أَبِيِه زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَّمَنِي جِبْرَائِيلُ الْوُضُوءَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْضَحَ تَحْتَ ثَوْبِي لِمَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَوْلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ " .

´Usamah bin Zaid narrated that his father Zaid bin Harithah said:` "The Messenger of Allah said: 'Jibril taught me (how to perform) the ablution, and he ordered me to sprinkle water underneath my garment, lest a drop of urine leak out after the ablution.'" (Da'if) Other chains with similar wording.

Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Book of Purification and its Sunnah / Hadith: 462

Hadith Grading الألبانی: حسن دون الأمر | زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, ابن لهيعة عنعن, وقال البوصيري: ’’ ھذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة‘‘ ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري به وحديث أبي داود (السنن: 166) يُغني عنه, انوار الصحيفه، صفحه نمبر 394

Hadith Takhrij « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 3745 ، ومصباح الزجاجة : 189 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 4/161 ) ( حسن ) » ( سند میں ابن لہیعہ ضعیف ہیں ، اور روایت عنعنہ سے کی ہے ، لیکن حدیث شواہد کی بناء پر حسن ہے لیکن «وأمرني أن أنضح تحت ثوبي» کا لفظ ضعیف ہے اس کا کوئی شاہد نہیں ہے ، البتہ فعل نبوی سے یہ ثابت ہے ، ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : 1341 ، و سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 841 ، صحیح أبی داود : 159 )

Hadith 463

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ الْيَحْمِدِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ " .

´It was narrated that Abu Hurairah said:` "The Messenger of Allah said: 'When you perform ablution, sprinkle water.'"

Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Book of Purification and its Sunnah / Hadith: 463

Hadith Grading الألبانی: ضعيف | زبیر علی زئی: ضعيف, إسناده ضعيف, ترمذي (50), انوار الصحيفه، صفحه نمبر 394

Hadith Takhrij « سنن الترمذی/الطہارة 38 ، ( 50 ) ، ( تحفة الأشراف : 13644 ) ( ضعیف ) » ( اس حدیث کی سند میں حسن بن علی الہاشمی ضعیف ہیں ، لیکن نبی اکرم ﷺ کے فعل سے یہ عمل ثابت ہے ، ملاحظہ ہو اگلی حدیث ( 464 ) نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : 1312 ، وسلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 2/519 - 520 ) ۔

Hadith 464

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَضَحَ فَرْجَهُ " .

´It was narrated that Jabir said:` "The Messenger of Allah performed ablution and sprinkled his private part."

Hadith Reference Sunan Ibn Majah / The Book of Purification and its Sunnah / Hadith: 464

Hadith Grading الألبانی: صحيح | زبیر علی زئی: حسن

Hadith Takhrij « تفرد بہ ابن ما جہ ، ( تحفة الأشراف : 2940 ، ومصباح الزجاجة : 190 ) ( صحیح ) » ( اس حدیث کی سند میں قیس بن ربیع اور محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلیٰ دونوں ضعیف ہیں ، لیکن شواہد اور متابعات کی بناء پر یہ حدیث صحیح ہے )