´It was narrated that Shaqiq bin Salamah said:` "I saw `Uthman and `Ali performing ablution, washing each part three times, and they said: 'This is how the Messenger of Allah used to perform ablution.'" (Hasan) Another chain with similar wording.
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 413
Hadith Gradingالألبانی:صحيح | زبیر علی زئی:إسناده حسن
´It was narrated that Ibn 'Umar:` Performed ablution washing each part three times, and he attributed that to the Prophet.
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 414
Hadith Gradingالألبانی:صحيح | زبیر علی زئی:صحيح
Hadith Takhrij« سنن النسائی/الطہارة 65 ( 81 ) ، ( تحفة الأشراف : 7458 ) ( صحیح ) » ( سند میں ولید اور مطلب کثیر التدلیس راوی ہیں ، اور دونوں نے عنعنہ سے روایت کی ہے ، لیکن سابقہ حدیث سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے )
´It was narrated from 'Aishah and Abu Hurairah that:` The Prophet did ablution washing each part three times.
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 415
Hadith Gradingالألبانی:صحيح | زبیر علی زئی:إسناده حسن
Hadith Takhrij« تفرد بہ ابن ما جہ ، ( تحفة الأشراف : 14632 ، 17670 ) ( صحیح ) » ( سند میں خالد بن حیان ہیں ، جو روایت میں غلطیاں کرتے ہیں ، لیکن سابقہ شواہد کی وجہ سے یہ صحیح ہے )
´It was narrated that 'Abdullah bin Awfa said:` "I saw the Messenger of Allah performing ablution, washing each part three times, and wiping his head once."
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 416
Hadith Gradingالألبانی:صحيح | زبیر علی زئی:صحيح
Hadith Takhrij« تفرد بہ ابن ما جہ ، ( تحفة الأشراف : 5179 ، ومصباح الزجاجة : 171 ) ( صحیح ) » ( اس حدیث میں ''فائد بن عبد الرحمن '' متروک و منکر الحدیث راوی ہیں ، لیکن شواہد کی بناء پر یہ حدیث صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : صحیح أبی داود : 100 )
´It was narrated that Abu Malik Ash'ari said:` "The Messenger of Allah used to perform ablution washing each part three times."
Hadith Referenceسنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 417
Hadith Gradingالألبانی:صحيح | زبیر علی زئی:صحيح
Hadith Takhrij« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 12159 ) ( صحیح ) » ( اس حدیث کے راوی لیث بن أبی سلیم اور شہر بن حوشب دونوں ضعیف راوی ہیں ، لیکن شواہد کی بناء پر یہ حدیث صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : احادیث باب ہذا )