Hadith 270

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ ، وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ " ، فَقَالَ رَجُلٌ : لَا يُجْزِئُنَا ، فَقَالَ : " قَدْ كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، وَأَكْثَرُ شَعَرًا " ، يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
´'Abdullah bin Muhammed bin 'Aqil bin Abu Talib narrated from his father that his grandfather said:` "The Messenger of Allah said: 'A Mudd is sufficient for the ablution and a Sa' is sufficient for the bath.' A man said: 'It is not sufficient for us.'" He (the narrator) said: "It was sufficient for one who is better than you and had more hair" meaning the Prophet.
Hadith Reference سنن ابن ماجه / كتاب الطهارة وسننها / 270
Hadith Grading الألبانی: صحيح  |  زبیر علی زئی: صحيح
Hadith Takhrij «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 10015 ، ومصباح الزجاجة : 111 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 3/270 ) ( صحیح ) » ( حبان بن علی اور یزید بن أبی زیاد دونوں ضعیف ہیں ، اس لئے یہ سند ضعیف ہے ، لیکن مد و صاع سے متعلق ٹکڑا انس رضی اللہ عنہ کی صحیح حدیث سے ثابت ہے ، اور تابعی کی اس مسئلے میں صحابی سے گفتگو جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ثابت ہے ، اس لئے ان شواہد کی وجہ سے یہ صحیح ہے ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 1991 - 2447 )
Explanation & Benefits
Maulana Ataullah Sajid
The meaning of this statement by Aqil (radi Allahu anhu) is that if the purpose of using more water is purification and cleanliness, then the Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) was fond of cleanliness.
If caution is intended, then the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) was even more God-fearing.
If the thought is that there is more hair, then the hair of the Messenger of Allah (sallallahu alayhi wa sallam) was not less than yours either.
Therefore, the questioner's use of excessive water may be merely due to doubt and misgivings, or due to extravagance, and it is necessary to avoid this.
Source: Commentary on Sunan Ibn Mājah by Mawlānā ‘Atā’ullāh Sājid, Page: 270