المنتقى ابن الجارود

Muntaqa Ibn Jarud

كتاب الصلاة

Book of Prayer

باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

Times when prayer is prohibited

2 hadith
Hadith 280
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : " لا يَتَحَيَّنُ أَحَدُكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا " فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ " .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that none of you should perform prayer at the time of sunrise or sunset, because the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to prohibit this.
Hadith Reference المنتقى ابن الجارود / كتاب الصلاة / 280
Hadith Grading غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: صحيح
Hadith Takhrij از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:«صحيح البخاري : 583 ، صحيح مسلم : 828-829»
Hadith 281
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : ثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الأَجْدَعَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةً " .
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade performing (optional) prayer after the Asr prayer, except if the sun is high (then it is permissible to pray).
Hadith Reference المنتقى ابن الجارود / كتاب الصلاة / 281
Hadith Grading غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: إسناده حسن
Hadith Takhrij از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:«إسناده حسن : مسند الإمام أحمد : 1/80, 81-129, 141، سنن أبي داود : 1274، سنن النسائي : 574، السنن الكبرى للبیہقی : 2/559، اس حدیث کو امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ (1284) امام ابن حبان رحمہ اللہ (1547) حافظ ضیاء مقدسی رحمہ اللہ (المختارة : 763, 766) نے صحیح کہا ہے، حافظ ابن العراقی رحمہ اللہ (طرح التثريب : 1/187) نے اس کی سند کو صحیح کہا ہے۔ حافظ منذری رحمہ اللہ نے اس کی سند کو جید اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ (فتح الباري : 2/161) نے حسن کہا ہے، نیز (فتح الباري : 2/163) صحیح قوی قرار دیا ہے۔ حافظ ابن حزم رحمہ اللہ (محلى : 3/31) کہتے ہیں: هَذِهِ زِيَادَةُ عَدْلٍ، لَّا يَجُوزُ تَرْكُهَا.»