الفتح الربانی

Fath al-Rabbani

أبواب تفسير القرآن وفضائل السور والآيات حسب ترتيب النزول

Chapters on the Interpretation of the Qur'an and the Virtues of Surahs and Verses According to the Order of Revelation

بَابُ : «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ»

Chapter: "Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah"

2 hadith
Hadith 8495
عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} قَالَ فَقُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا} وَلَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا تَحَرَّجَ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
It is narrated from Urwah, he said to Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her): What is your opinion about this verse: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللّٰہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَ وْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْہِ أَ نْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا} … Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah, so whoever performs Hajj to the House or Umrah, there is no sin upon him to perform Tawaf between them (Surah Al-Baqarah: 158). I said: This means that if one does not perform their Tawaf, there is no harm. But Sayyidah said: O nephew! You have not understood correctly. If the meaning was as you are stating, then the words of the Quran would have been: {فَلَا جُنَاحَ عَلَیْہِ أَ نْ لَا یَطَّوَّفَ بِہِمَا} … So there is no sin upon him if he does not perform Tawaf between them. The real incident is that before accepting Islam, the Ansar used to assume Ihram for the idol Manat, which they worshipped, and it was located at Mushallal. And whoever assumed Ihram for this idol, considered it objectionable to perform Sa’i between Safa and Marwah. When they asked the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) about this and said: O Messenger of Allah! In the days of ignorance, we used to feel it objectionable to perform Sa’i between Safa and Marwah, so Allah Almighty revealed this verse: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللّٰہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْہِ أَ نْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا} … Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah, so whoever performs Hajj to the House or Umrah, there is no sin upon him to perform Tawaf between them. Then Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) has prescribed their Sa’i, therefore it is not appropriate for anyone to leave their Tawaf.
Hadith Reference الفتح الربانی / أبواب تفسير القرآن وفضائل السور والآيات حسب ترتيب النزول / 8495
Hadith Grading محدثین: صحیح
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري: 1643، 4861، ومسلم: 1277 ، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 25112 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 25625»
Hadith 8496
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيْضًا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ يُهِلُّ لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطُوفَ بِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), she said regarding the command of Allah Almighty { إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللّٰہِ}: The Ansar who, in the time of ignorance, used to enter into Ihram for Manat, Manat was the name of an idol between Mecca and Medina, they said: O Prophet of Allah! We used to perform Sa’i between Safa and Marwah in honor of Manat, is there any harm for us now in performing Sa’i between them? So Allah Almighty revealed this verse {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللّٰہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَ وِ اعْتَمَرَ فَـلَا جُنَاحَ عَلَیْہِ أَ نْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا} … Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah, so whoever performs Hajj of this House or Umrah, there is no sin upon him that he should perform Tawaf between them.
Hadith Reference الفتح الربانی / أبواب تفسير القرآن وفضائل السور والآيات حسب ترتيب النزول / 8496
Hadith Grading محدثین: صحیح
Hadith Takhrij «اسناده صحيح ۔ اذٔخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار : 3937، وعلقه البخاري: 4861 ، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 25298 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 25812»