الفتح الربانی

Fath al-Rabbani

كتاب الصلح وأحكام الجرار

Book of Reconciliation and Rulings on Disputes

بَابُ مَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيهِ

Chapter: What is permissible to appoint an agent for

2 hadith
Hadith 6097
عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاشْتَرَيَا فِضَّةً بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمَا أَنَّ مَا كَانَ بِنَقْدٍ فَأَجِيزُوهُ وَمَا كَانَ بِنَسِيئَةٍ فَرُدُّوهُ
It is narrated from Abu Minhal that Sayyiduna Zayd bin Arqam and Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with them both) used to do business together in partnership. Once, they bought silver, some of which was paid for in cash and some on credit. When the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) came to know of this, he ordered them to keep the transaction that was done in cash and to return what was done on credit.
Hadith Reference الفتح الربانی / كتاب الصلح وأحكام الجرار / 6097
Hadith Grading محدثین: صحیح
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري: 2060، 3939، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 19307 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 19522»
Hadith 6098
عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَكَانَ أَحَدُنَا يَأْخُذُ النَّاقَةَ عَلَى النِّصْفِ مِمَّا يَغْنَمُ حَتَّى إِنَّ لِأَحَدِنَا الْقِدْحَ وَفِي لَفْظٍ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَطِيرُ لَهُ الْقِدْحُ وَلِلْآخَرِ النَّصْلَ وَالرِّيشَ
Narrated by Sayyiduna Ruwayfi’ bin Thabit Ansari (may Allah be pleased with him), he says: I used to participate in jihad with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and we used to do this: a man would buy a she-camel with half of his share of the spoils, and sometimes it would happen that someone would get an arrow from the spoils, and someone would get fruit and feathers.
Hadith Reference الفتح الربانی / كتاب الصلح وأحكام الجرار / 6098
Hadith Grading محدثین: ضعیف
Hadith Takhrij «اسناده ضعيف لجھالة حال شيبان بن امية، وقد اختلف فيه علي عياش بن عباس القتباني۔ أخرجه النسائي: 8/ 135، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 16994 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 17119»